《二十四畫品》畫論著作。清黃鉞撰。一卷，專言林壑理趣。二十四品指氣韻、神妙、高古、蒼潤(rùn)、沉雄、沖和、淡遠(yuǎn)、樸拙、超脫、奇僻、縱橫、淋漓、荒寒、清曠、性靈、圓渾、幽邃、明凈、健拔、簡(jiǎn)潔、精謹(jǐn)、俊爽、空靈、韶秀。每品項(xiàng)下各有四言釋義一篇，每篇一韻，每韻十二句。詞藻典麗，工整易誦。
黃鉞，字太君，又字左田，號(hào)西齋，自號(hào)盲左，安徽當(dāng)涂人，生于乾隆十五年（公元一七五○年），乾隆庚戌進(jìn)士；嘉慶時(shí)授禮部尚書；工書畫，山水有姑熟派蕭云從風(fēng)，與大學(xué)士董誥并稱董黃二家，年九十二，失明而卒，謚勤敏，著有西齋集?！抖漠嬈贰放c《畫友錄》各一卷為黃氏晚年畫論之兩項(xiàng)著作。
按：立論品畫之于中國(guó)，以南齊謝赫所著《古畫品錄》為其端。謝氏以所定“六法”為評(píng)畫準(zhǔn)繩，按畫家成就及其優(yōu)劣標(biāo)分六品二十七人，每人均詳加評(píng)語(yǔ)，手眼獨(dú)具，為百代之宗；自此而后，畫品之作，歷代不乏其人。黃氏二十四畫品乃有清畫品之佳作，上承謝氏遺意，惟其體例則仿唐司空表圣《二十四詩(shī)品》而作。渠于小序曰：“昔者畫繢之事，備于百工；兩漢以還，精于學(xué)士。謝赫姚最，并有書傳，俱稱畫品。于時(shí)山水猶未分宗，止及像人肖物。鉞涂抹余閑，乃仿司空表圣之例，著畫品二十有四篇，專言林壑理趣，管蠡之見(jiàn)，曾未得其二三，后有作者，為其前驅(qū)可耳。”
所謂二十四品者，曰氣韻、曰神妙、曰高古、日蒼潤(rùn)、曰沉雄、曰沖和、曰澹遠(yuǎn)、曰樸拙、曰超脫、曰奇辟、曰縱橫、曰淋漓、曰荒寒、曰清曠、曰性靈、日?qǐng)A渾、曰幽遂、曰明凈、曰健拔、曰簡(jiǎn)潔、曰精謹(jǐn)、曰儁爽、曰空靈、曰韶秀。每品項(xiàng)下各有四言釋義一篇，每篇一韻，每韻十二句，詞藻典麗，工整易誦。
觀其立論，首重畫者抽象情態(tài)與藝術(shù)玄想之品味，分析畫藝獨(dú)到之不同境界，并標(biāo)示其途徑，與吳派標(biāo)榜「古雅秀潤(rùn)」之文人畫審美觀形影不離。其立論既專言山水，與謝赫之單論人物畫者不同，而旨在鑒賞品評(píng)，不在臚定技工優(yōu)劣或其高低，殊異于其它品畫著作，對(duì)我國(guó)美學(xué)建立與審美價(jià)值之披露有無(wú)上之功。如論氣韻曰“如音棲弦，如姻成靄”、“讀萬(wàn)卷書，庶幾心會(huì)”；論蒼潤(rùn)曰“氣厚則蒼，神和乃潤(rùn)”、“如松之陰，匠心斯印”；論沉雄曰“目極萬(wàn)里，心游大荒，魄力破地，天為之昂?！钡鹊?，立論精辟，比況中肯，其間不乏前人未發(fā)之論，便為論畫圭臬。
潘曾瑩墨緣小錄評(píng)其“力探閫奧，直抒心得，非深于畫理者，不能道只字?！迸耸嫌小都t雪山房十二畫品》之作，措辭遣意，皆受其影響，同被譽(yù)為有清畫品之代表作，與同代楊景曾《二十四書品》并稱于世。惟俞劍華中國(guó)繪畫史稱其“措詞頗為典雅，惟徒托空言，未能實(shí)證以畫家誰(shuí)某品，究嫌空洞”云云，是乃未明黃氏立論宗旨耳。
本書計(jì)有翠瑯玕館叢書本、四銅古齋論畫集刻本兩種清代版本，民國(guó)以后收入美術(shù)叢書。
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