探索貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值

（中國(guó)金融新聞網(wǎng)刊發(fā) 作者：趙燕生）

（說明：本文摘錄于《中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的理論與實(shí)踐》一書的第三部分第七章和《中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值問卷調(diào)查分析報(bào)告》的第二部分第五章。作者對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行了增減和重新整理。）

我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣（簡(jiǎn)稱貴金屬幣）的市場(chǎng)價(jià)值由文化藝術(shù)價(jià)值和收藏投資價(jià)值共同組成，兩者相輔相成，缺一不可。其中的文化藝術(shù)價(jià)值是發(fā)展我國(guó)金幣市場(chǎng)的文化基礎(chǔ)和精神支柱。如果沒有優(yōu)秀的文化藝術(shù)價(jià)值，我國(guó)的貴金屬幣就有可能類似于普通的金塊和銀塊，同時(shí)也將失去市場(chǎng)穩(wěn)固發(fā)展的根基。
文化藝術(shù)價(jià)值是一個(gè)非常廣泛和最具人文意味的概念，它主要是指一件文化藝術(shù)作品在創(chuàng)作和傳播過程中被人們普遍認(rèn)知的社會(huì)價(jià)值，具有非常豐富的內(nèi)涵。對(duì)我國(guó)的貴金屬幣來說，它的文化藝術(shù)價(jià)值就是使用浮雕的藝術(shù)手段，通過設(shè)計(jì)雕刻、鑄造加工和市場(chǎng)流通，來傳播國(guó)家意志，宣傳國(guó)家發(fā)展，弘揚(yáng)中華文化，豐富錢幣市場(chǎng)，滿足收藏鑒賞。

截至2017年我國(guó)已經(jīng)發(fā)行貴金屬幣431個(gè)項(xiàng)目和2220個(gè)幣種。在這些項(xiàng)目和幣種中，項(xiàng)目主題豐富多彩、主景圖案選擇各異、設(shè)計(jì)風(fēng)格百家齊放，工藝技術(shù)不斷創(chuàng)新。翻開一本本我國(guó)貴金屬幣的圖錄，呈現(xiàn)在人們眼前的就是一部反映中國(guó)歷史文化、展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作精神、體現(xiàn)造幣技術(shù)發(fā)展的百科全書，文化藝術(shù)價(jià)值彰顯無疑。

一、解析文化藝術(shù)價(jià)值
我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值不是虛無縹緲的海上蜃樓，每一枚看似小小的貴金屬幣，都為我們輸送了大量實(shí)實(shí)在在的文化藝術(shù)信息。如何探索正確的研究方法，尋找科學(xué)的分析視角，對(duì)這些信息進(jìn)行系統(tǒng)梳理，是具體研究我國(guó)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的重要基礎(chǔ)。
通過總結(jié)大量市場(chǎng)實(shí)踐和充分借鑒相關(guān)藝術(shù)品的分析方法，研究我國(guó)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的主要視角可以綜合概括為：項(xiàng)目主題的文化背景及歷史價(jià)值、圖案設(shè)計(jì)要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值、幣種設(shè)計(jì)雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值、設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作價(jià)值以及幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值等五大要素。

（一）項(xiàng)目主題的文化背景及歷史價(jià)值
研究我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，項(xiàng)目主題的文化背景和歷史價(jià)值是首先要考慮的重要因素，同時(shí)也是評(píng)判項(xiàng)目主題重要意義的依據(jù)。項(xiàng)目主題的文化背景和歷史價(jià)值，主要是指項(xiàng)目立意在我國(guó)歷史和文化發(fā)展中所處的位置和意義。
（二）圖案設(shè)計(jì)要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值
研究我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，圖案設(shè)計(jì)要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值也是需要分析的重要內(nèi)容之一，同時(shí)也是判斷幣種文化藝術(shù)價(jià)值的重要依據(jù)。圖案設(shè)計(jì)要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值，主要是指當(dāng)項(xiàng)目主題確定后，選用怎樣的文化要素最大限度地反映項(xiàng)目主題的歷史文化背景。
（三）幣種設(shè)計(jì)雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值
研究我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，幣種設(shè)計(jì)雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值更是需要進(jìn)行分析研究的重要課題。幣種設(shè)計(jì)雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值，主要是指如何利用鑄幣特有的藝術(shù)特點(diǎn)和手段，通過完美的淺雕刻藝術(shù)語言，充分體現(xiàn)項(xiàng)目主題和設(shè)計(jì)要素所要表達(dá)的精神內(nèi)涵，使其達(dá)到較高的藝術(shù)及美學(xué)效果。
（四）設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作價(jià)值
研究我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，分析設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作價(jià)值同樣也是十分重要的。設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作價(jià)值，主要是指作品的設(shè)計(jì)雕刻者具有的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)文化價(jià)值，即所謂的名人效應(yīng)。
（五）幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值
研究我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值，幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值也是不可缺少的重要因素。幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值，主要是指幣種鑄造加工的技術(shù)特點(diǎn)與含量以及這些技術(shù)特點(diǎn)和含量對(duì)提高文化藝術(shù)價(jià)值的貢獻(xiàn)。
將分析具體幣種的文化藝術(shù)價(jià)值分為五大要素，采用的是分類與綜合的研究方法：即將影響文化藝術(shù)價(jià)值的所有要素進(jìn)行科學(xué)分類，在此基礎(chǔ)上首先單獨(dú)考察不同要素的作用和影響，確立某個(gè)幣種的個(gè)性，然后再對(duì)這些要素進(jìn)行綜合分析，最終確定這個(gè)幣種的整體文化藝術(shù)價(jià)值。采用這種研究方法，不但有可能深入研究每個(gè)不同幣種具有的文化藝術(shù)特征，同時(shí)也可實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)體系的評(píng)估。

二、評(píng)價(jià)文化藝術(shù)價(jià)值
我國(guó)的貴金屬幣不是僅供展覽的展品，它們的文化藝術(shù)價(jià)值是經(jīng)過設(shè)計(jì)鑄造和市場(chǎng)傳播實(shí)現(xiàn)的，因此社會(huì)對(duì)它們的普遍認(rèn)知狀況是評(píng)價(jià)貴金屬幣文化價(jià)值優(yōu)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)，
眾所周知，文化藝術(shù)價(jià)值本質(zhì)上屬于意識(shí)形態(tài)范疇。由于不同個(gè)體在文化背景、知識(shí)體系、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、價(jià)值取向、藝術(shù)流派等方面存在差異，對(duì)同一幣種文化藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知往往會(huì)產(chǎn)生較大不同。那么是否存在某種方法對(duì)文化藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行定量研究呢？問題的答案是肯定的。從研究文化藝術(shù)價(jià)值的大量社會(huì)實(shí)踐看，有各種性質(zhì)的專業(yè)和群眾評(píng)選活動(dòng)。這些活動(dòng)一般都有一定規(guī)則，并且通過參與者投票完成，本質(zhì)上屬于定量研究范疇，反映了參與者對(duì)文化藝術(shù)價(jià)值的一般認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，同時(shí)也要接受歷史檢驗(yàn)。
2017年2月至5月，在我國(guó)金幣市場(chǎng)舉辦了一次“中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值問卷調(diào)查”活動(dòng)。這次活動(dòng)在總結(jié)其它專業(yè)和群眾評(píng)選活動(dòng)的基礎(chǔ)上，采用全新的定量研究方法對(duì)2015年之前發(fā)行的貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了一次全面評(píng)價(jià)。在本文的以下部分將利用這次問卷調(diào)查活動(dòng)取得的數(shù)據(jù)，對(duì)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行試探性分析評(píng)價(jià)。
在這里需要說明的是這些調(diào)查結(jié)果僅反映參與者對(duì)我國(guó)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的一般認(rèn)識(shí)，不影響和不排斥某一個(gè)體對(duì)某一幣種的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。同時(shí)這些數(shù)據(jù)和成果具有相對(duì)性特征，不存在絕對(duì)優(yōu)弱。實(shí)際上人們對(duì)我國(guó)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)也是動(dòng)態(tài)的，隨著社會(huì)文化整體素質(zhì)的不斷變化和提高，對(duì)文化藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知也一定處于變化之中。
（一）項(xiàng)目主題的文化背景及歷史價(jià)值

在圖3中可以看到在這次問卷調(diào)查活動(dòng)中對(duì)我國(guó)貴金屬幣“項(xiàng)目主題的文化背景及歷史價(jià)值”的評(píng)價(jià)：
1.我國(guó)悠久的歷史文化、歷代杰出的歷史人物和新時(shí)期的發(fā)展建設(shè)成就為我國(guó)貴金屬幣的項(xiàng)目主題構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的內(nèi)容骨架。例如豐富多彩的文化類項(xiàng)目展現(xiàn)了我國(guó)幾千年歷史文化的豐厚底蘊(yùn)。例如各個(gè)歷史時(shí)期的杰出人物登上貴金屬幣畫面，讓人們無法忘懷為中華民族不斷復(fù)興而奮斗的仁人志士。例如在貴金屬幣的主題中記載的辛亥革命之后中國(guó)革命的一件件重大事件會(huì)讓人們永遠(yuǎn)銘記中國(guó)革命的艱辛歷程。又例如各種反應(yīng)新中國(guó)成立后建設(shè)成就的紀(jì)念幣項(xiàng)目彰顯出國(guó)家的進(jìn)步與強(qiáng)盛。再例如通過風(fēng)景名勝類項(xiàng)目表現(xiàn)祖國(guó)的大好河山也是我國(guó)貴金屬幣項(xiàng)目主題的一大特色。在這次“問卷調(diào)查”活動(dòng)中，參與者對(duì)這些項(xiàng)目主題都給出高度評(píng)價(jià)，項(xiàng)目主題的綜合平均得分4.142，高于良好的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)數(shù)據(jù)充分表明，從項(xiàng)目的主題方面觀察，我國(guó)貴金屬幣的發(fā)行得到社會(huì)認(rèn)可，較好承擔(dān)了銘記歷史、弘揚(yáng)文化、激勵(lì)奮進(jìn)的社會(huì)文化功能。
2.雖然從整體上觀察我國(guó)貴金屬的項(xiàng)目主題得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同，但是具體分析這些項(xiàng)目主題的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，它們的文化背景和歷史價(jià)值也是不同的，一般可分為重大項(xiàng)目、重要項(xiàng)目、一般項(xiàng)目和次要項(xiàng)目。例如“熊貓加字幣”板塊的項(xiàng)目主題平均得分3.302，低于項(xiàng)目主題平均得分20.29%，對(duì)整個(gè)“熊貓幣板塊”產(chǎn)生了較大下拉作用，反應(yīng)了社會(huì)對(duì)“熊貓加字幣”板塊項(xiàng)目主題的認(rèn)識(shí)度較低。再例如社會(huì)對(duì)“投資幣”“其它”和“體育幣”板塊的項(xiàng)目主題也給出了相對(duì)較弱的評(píng)價(jià)，其中的原因值得認(rèn)真分析研究。由此可見我國(guó)貴金屬幣項(xiàng)目主題的質(zhì)量是不平衡的，盡管每個(gè)項(xiàng)目在鑄造發(fā)行時(shí)都有不同的背景和依據(jù)，但在文化和歷史價(jià)值上卻千差萬別。如何充分認(rèn)識(shí)這種差異，將成為全面觀察我國(guó)貴金屬幣項(xiàng)目題材質(zhì)量的重要依據(jù)。
（二）圖案設(shè)計(jì)要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值
根據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定和國(guó)際慣例，貴金屬幣的最基本設(shè)計(jì)要素主要有國(guó)號(hào)、面額、鑄造年號(hào)等。其它設(shè)計(jì)要素可根據(jù)需要進(jìn)行選擇和安排。由于投資幣正面圖案的設(shè)計(jì)要素穩(wěn)定地選用風(fēng)景建筑，背面圖案的設(shè)計(jì)要素穩(wěn)定地選用寫實(shí)動(dòng)物，以下將主要分析對(duì)紀(jì)念幣設(shè)計(jì)要素的評(píng)價(jià)狀況。
1.正面圖案

2.背面圖案

3.總體評(píng)價(jià)
在這里首先應(yīng)該知曉：設(shè)計(jì)要素的選擇往往不是設(shè)計(jì)雕刻人員能夠決定的，一般需由管理機(jī)構(gòu)做出決斷。
在圖4和圖5中可以看到在這次問卷調(diào)查活動(dòng)中對(duì)我國(guó)貴金屬幣“圖案設(shè)計(jì)要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值”的評(píng)價(jià)：
（1）依托我國(guó)輝煌燦爛的文化背景、不斷奮發(fā)的歷史進(jìn)步和優(yōu)美動(dòng)人的大
好河山，我國(guó)紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)要素也是豐富多彩。這些不同的設(shè)計(jì)要素通過人物、動(dòng)物、風(fēng)景建筑、花卉、主題創(chuàng)意和藝術(shù)原型再創(chuàng)作，將紀(jì)念幣的文化內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓精致，呈現(xiàn)出一幅百花齊放的文化田園景象。手拿一枚枚金銀幣，仔細(xì)端詳幣面上的圖案特色，我國(guó)的歷史文化、風(fēng)景建筑、自然生態(tài)盡收眼底。這些設(shè)計(jì)要素不但為項(xiàng)目主題提供出飽滿的文化支撐，同時(shí)也為后續(xù)的設(shè)計(jì)雕刻奠定了豐富的藝術(shù)基礎(chǔ)。
（2）縱觀我國(guó)紀(jì)念幣設(shè)計(jì)要素的選擇，具有不少鮮明特色，其中藝術(shù)原型再創(chuàng)作就是亮點(diǎn)之一。在我國(guó)眾多的紀(jì)念幣中，將優(yōu)秀的繪畫、雕塑和文物搬到小小錢幣之上，這些藝術(shù)原型本身的人文學(xué)術(shù)價(jià)值為提升這些幣種的文化藝術(shù)價(jià)值做出巨大貢獻(xiàn)。除此之外，正背面設(shè)計(jì)要素中的人物也很有特色。在紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)要素中，一方面有名垂千史的歷代人物，也有表現(xiàn)民眾形象的抽象人物，這些活生生的人物給錢幣的設(shè)計(jì)雕刻注入了生命活力。在紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)要素中還有不少風(fēng)景建筑、非寫實(shí)動(dòng)物，選擇這些設(shè)計(jì)要素也緊扣項(xiàng)目主題，充實(shí)了項(xiàng)目主題的文化背景，形成設(shè)計(jì)要素的另一特色。
（3）通過問卷調(diào)查參與者對(duì)設(shè)計(jì)要素的評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)也可以看到，我國(guó)紀(jì)念幣設(shè)計(jì)要素的選擇水平是不平衡的。具體分析其中的情況，第一個(gè)主要問題是人們對(duì)正面圖案國(guó)徽特別是標(biāo)準(zhǔn)國(guó)徽的選用存在一定看法，它們的評(píng)價(jià)得分最低，對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)要素的平均得分產(chǎn)生較大的下拉作用。第二個(gè)主要問題是，對(duì)背面圖案寫實(shí)人物和寫實(shí)動(dòng)物的選擇也沒有給予較高評(píng)價(jià)，說明在這些設(shè)計(jì)要素板塊中，能被人們普遍認(rèn)同的精品設(shè)計(jì)要素不多，其中的原因需要認(rèn)真分析。
（4）紀(jì)念幣正背面的設(shè)計(jì)要素是一個(gè)有機(jī)整體，如何在它們之間形成最佳組合和搭配也是一個(gè)重要課題。例如早期發(fā)行的生肖幣，正面圖案較多采用知名風(fēng)景建筑，背面圖案很多都是知名畫家的繪畫，這種正背面設(shè)計(jì)要素的組合，能給人一種賞心悅目的藝術(shù)享受，由此文化藝術(shù)價(jià)值較高也就會(huì)順理成章。當(dāng)然也有一些正背面設(shè)計(jì)要素搭配不慎講究的案例。例如有些事件類項(xiàng)目，正面和背面的設(shè)計(jì)要素都是風(fēng)景建筑，單獨(dú)欣賞這個(gè)幣的一面都還可以，但兩面一起觀看就會(huì)給人一種藝術(shù)風(fēng)格雷同之感，缺乏設(shè)計(jì)要素的整體美感和變化。如何在選擇設(shè)計(jì)要素時(shí)進(jìn)行正背面的有機(jī)配合，也是需要在實(shí)踐中解決的問題。
（三）幣種設(shè)計(jì)雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值
鑒于投資幣的設(shè)計(jì)雕刻相對(duì)穩(wěn)定，以下以分析紀(jì)念幣為主。
1.紀(jì)念幣設(shè)計(jì)雕刻評(píng)價(jià)狀況

2.總體評(píng)價(jià)
在表1中可以看到在這次問卷調(diào)查活動(dòng)中對(duì)我國(guó)貴金屬幣“幣種設(shè)計(jì)雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值”的評(píng)價(jià)：
（1）在豐富的中華文化背景依托下，幾代錢幣設(shè)計(jì)雕刻人員和業(yè)內(nèi)專家為
我國(guó)貴金屬幣的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了艱辛探索和付出，他們深厚的藝術(shù)造詣和對(duì)藝術(shù)永無止境的追求，為人們奉獻(xiàn)出眾多具有優(yōu)秀藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值的錢幣作品。在這次問卷調(diào)查活動(dòng)的評(píng)價(jià)中有接近百分之六十五的幣種達(dá)到較高設(shè)計(jì)雕刻水平，受到收藏界認(rèn)可，為提升我國(guó)貴金屬幣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平做出很大貢獻(xiàn)。
（2）三十九年來我國(guó)貴金屬幣的設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷發(fā)生變化。2000年之前以寫實(shí)和具象的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，錢幣表面比較明快清亮，但也存在設(shè)計(jì)風(fēng)格相對(duì)單一的問題。2000年之后設(shè)計(jì)風(fēng)格開始出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，除了寫實(shí)具象作品之外，也出現(xiàn)抽象和寫意的設(shè)計(jì)雕刻風(fēng)格，呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為錢幣設(shè)計(jì)風(fēng)格的豐富多彩開拓出新局面。于此同時(shí)也應(yīng)該看到，近年來在設(shè)計(jì)雕刻創(chuàng)新中也出現(xiàn)了一些向海報(bào)和宣傳畫風(fēng)格發(fā)展的動(dòng)向，不少錢幣的表面被密密麻麻的浮雕所占滿，層次不清和缺乏藝術(shù)美感。從國(guó)內(nèi)外大量?jī)?yōu)秀錢幣作品的設(shè)計(jì)要素選擇實(shí)踐看，貴金屬幣要素選擇的基本規(guī)律應(yīng)該是：主題和基本要素突出、構(gòu)圖高度濃縮概括、布局合理、清晰易懂和內(nèi)涵豐富。設(shè)計(jì)實(shí)踐證明，如果符合這個(gè)基本藝術(shù)規(guī)律，美學(xué)價(jià)值就會(huì)加分，反之就會(huì)減分。
（四）設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作價(jià)值
紀(jì)念幣的圖案設(shè)計(jì)和雕刻是人的藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)雕刻人員的作用和藝術(shù)修養(yǎng)水平將決定一個(gè)幣種的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。我國(guó)的紀(jì)念幣多次在國(guó)內(nèi)外錢幣評(píng)選中獲獎(jiǎng)，這些創(chuàng)作者的藝術(shù)水平已經(jīng)得到業(yè)界認(rèn)可，他們對(duì)紀(jì)念幣藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值的奉獻(xiàn)精神值得肯定。由于受到某種條件局限，雖然在設(shè)計(jì)這次調(diào)查問卷時(shí)沒有對(duì)這個(gè)要素單獨(dú)進(jìn)行評(píng)價(jià)，但是從其它數(shù)據(jù)中仍然可以看到優(yōu)秀設(shè)計(jì)雕刻人員的突出貢獻(xiàn)。

在整個(gè)紀(jì)念幣中，克勞斯世界硬幣大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?/font>還參與了接近1000枚幣種的原創(chuàng)，設(shè)計(jì)雕刻的平均得分4.100，一般都處于較高水平，表2是這些幣種中的優(yōu)秀代表。數(shù)據(jù)表明設(shè)計(jì)雕刻人員的設(shè)計(jì)水平對(duì)幣種藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值的貢獻(xiàn)不容小視。如何培養(yǎng)大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)雕刻人員，充分發(fā)揮和宣傳這些優(yōu)秀設(shè)計(jì)雕刻人員的藝術(shù)奉獻(xiàn)，讓他們的影響力從鑄幣界的小圈子走向國(guó)內(nèi)外更大的藝術(shù)雕刻領(lǐng)域，大幅提升他們的社會(huì)影響力，對(duì)提高紀(jì)念幣文化藝術(shù)價(jià)值的感召力也將有重要作用。
（五）幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值
我國(guó)的貴金屬幣不但是以貨幣形式出現(xiàn)的商品，同時(shí)也是批量鑄造的標(biāo)準(zhǔn)化工藝或藝術(shù)類收藏品。以工業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)的金屬鑄幣工藝既有局限性也有豐富的藝術(shù)擴(kuò)展空間，是發(fā)展我國(guó)貴金屬幣工藝技術(shù)價(jià)值的有利手段。
1.評(píng)價(jià)得分狀況

2.總體評(píng)價(jià)
在圖6中可以看到在這次問卷調(diào)查活動(dòng)中對(duì)我國(guó)貴金屬幣“幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值”的評(píng)價(jià)：
（1）目前雖然說我國(guó)貴金屬幣的鑄造仍然以常規(guī)工藝技術(shù)為主，但是采用的多種創(chuàng)新工藝技術(shù)已經(jīng)為提升貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值做出一定貢獻(xiàn)。像異形、彩色、無邊沿、硫化、方孔、鑲嵌、雙金屬、加厚和組合噴砂等工藝技術(shù)的應(yīng)用，提高了我國(guó)貴金屬幣的技術(shù)含量，豐富了錢幣品種，得到收藏界的歡迎和肯定。特別是近年來正在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加快工藝技術(shù)創(chuàng)新步伐，出現(xiàn)了一批具有較高技術(shù)含量的新幣種，呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，值得欣喜。
（2）不管金屬鑄幣工藝技術(shù)如何創(chuàng)新，都不應(yīng)脫離金屬淺浮雕藝術(shù)的本質(zhì)。人們不應(yīng)該否定新的工藝技術(shù)在鑄幣領(lǐng)域的應(yīng)用，同時(shí)也不宜喧賓奪主，弱化金屬鑄幣的根基。適度平衡地采用新的適用工藝技術(shù)是提高貴金屬幣工藝技術(shù)含量的基本原則。例如像彩色幣，就應(yīng)盡量避免大面積無節(jié)制地采用彩色移印技術(shù)，丟失掉錢幣的藝術(shù)本質(zhì)。
（3）在這次“問卷調(diào)查”活動(dòng)中雖然沒有具體數(shù)據(jù)涉及鑄幣質(zhì)量問題，但是鑄幣質(zhì)量也是影響工藝技術(shù)質(zhì)量的重要因素。從我國(guó)貴金屬幣鑄造質(zhì)量的實(shí)踐看，總體上符合鑄造精良的要求，同時(shí)也存在一些質(zhì)量問題。這些問題突出反應(yīng)在出廠產(chǎn)品批量出現(xiàn)金幣紅斑和銀幣白斑白霧問題，對(duì)提高工藝技術(shù)價(jià)值有負(fù)面影響。如何不斷采取措施積極應(yīng)對(duì)值得思考。
（六）五大要素綜合分析
1.總體評(píng)價(jià)狀況

2.七項(xiàng)指標(biāo)總體狀況

3.分析小結(jié)
在圖7和圖8中可以看到在這次問卷調(diào)查活動(dòng)中對(duì)我國(guó)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值五大要素的綜合評(píng)價(jià)：
（1）優(yōu)秀和良好幣種合計(jì)達(dá)到幣種總數(shù)的45.14%，超過幣種文化藝術(shù)價(jià)值中值27.684的幣種達(dá)到幣種總數(shù)的51.25%。這些數(shù)據(jù)說明，“問卷調(diào)查”活動(dòng)參與者從整體上對(duì)我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值給予了充分肯定，詮釋了我國(guó)貴金屬幣記載歷史和傳承文化的重要社會(huì)文化功能，同時(shí)也揭示出了眾多收藏者追逐貴金屬幣的文化動(dòng)因。
（2）我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值分布呈現(xiàn)兩端小中間大的格局。這些數(shù)據(jù)說明能夠被社會(huì)廣泛認(rèn)同的精品和不被社會(huì)普遍認(rèn)同的弱勢(shì)幣種都是少數(shù)，大多數(shù)幣種處于各種不同認(rèn)同感的博弈狀態(tài)，說明提升我國(guó)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的社會(huì)普遍認(rèn)同感仍有很大空間。
（3）從具體幣種文化藝術(shù)價(jià)值五大要素的評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)看，很多幣種都有自己的突出特色。其中有的是項(xiàng)目主題的意義特別重大，有的是設(shè)計(jì)要素的選擇特別精準(zhǔn)，有的是設(shè)計(jì)雕刻的水平特別突出，還有的是使用的工藝技術(shù)特別出彩。因此認(rèn)識(shí)一個(gè)幣種的文化藝術(shù)價(jià)值既要探尋它的個(gè)性，同時(shí)也要進(jìn)行更全面的整體評(píng)價(jià)。不能一好百好，也不能一弱百弱。另外參加這次“問卷調(diào)查”活動(dòng)的幣種最高得分為33.816，沒有滿分。這個(gè)數(shù)據(jù)說明，人們對(duì)我國(guó)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知沒有極限滿足點(diǎn)，即使是在精品幣種中人們也認(rèn)為存在不斷完善提高的空間，廣大收藏者對(duì)文化藝術(shù)的追求沒有止境。
（4）在具體七項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)中，“問卷調(diào)查”活動(dòng)參與者對(duì)我國(guó)貴金屬幣的項(xiàng)目主題和設(shè)計(jì)雕刻總體上給出較高評(píng)價(jià)，幣種平均分?jǐn)?shù)都超過4分。對(duì)鑄造工藝技術(shù)的評(píng)價(jià)緊隨其后都在3.9分之上，也給予充分肯定。評(píng)價(jià)總分處于相對(duì)較低狀況的是設(shè)計(jì)要素的選擇和正面圖案的設(shè)計(jì)雕刻，其中的原因值得認(rèn)真分析研究。

三、深入總結(jié)探索和不斷提高文化藝術(shù)價(jià)值
在接近40年的發(fā)展歷程中，我國(guó)金幣市場(chǎng)的管理層、國(guó)有專營(yíng)企業(yè)、造幣企業(yè)員工、設(shè)計(jì)雕刻人員和社會(huì)各方面的專家學(xué)者艱辛探索，砥礪前行，為開發(fā)創(chuàng)新貴金屬幣的品種做出巨大貢獻(xiàn)。觀賞一枚枚精美的貴金屬幣，一座具有豐富內(nèi)涵的錢幣博物館就展現(xiàn)在人們眼前。這里既有豐富的歷史文化信息，也能看到設(shè)計(jì)雕刻人員的藝術(shù)奉獻(xiàn)，還能體會(huì)到我國(guó)鑄幣技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，充分彰顯出我國(guó)貴金屬幣記載歷史和傳承文化的重要社會(huì)文化功能，取得了令人世人矚目的發(fā)展成績(jī)。
在我國(guó)金幣事業(yè)不斷發(fā)展的過程中也伴隨出現(xiàn)一些需要解決問題和短板。任何事業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的必然過程，正視問題，解決問題將會(huì)使金幣事業(yè)更好發(fā)展。
（一）明確評(píng)價(jià)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值優(yōu)弱的標(biāo)準(zhǔn)
我國(guó)的貴金屬幣不是束之高閣的展品，它們的文化藝術(shù)價(jià)值在經(jīng)過設(shè)計(jì)雕刻和鑄造發(fā)行后，要在傳播過程中經(jīng)受市場(chǎng)的檢驗(yàn)。因此是否可以明確，在社會(huì)中能否得到廣大收藏投資及消費(fèi)群體的普遍接受和認(rèn)同是評(píng)價(jià)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是設(shè)計(jì)組織者和美術(shù)人員的自我感覺如何。由此決定我國(guó)貴金屬幣的項(xiàng)目選題、設(shè)計(jì)雕刻要津貼大眾審美的文化需求，努力達(dá)到發(fā)行目的和社會(huì)效果的高度統(tǒng)一，更好發(fā)揮傳播國(guó)家意志，宣傳國(guó)家發(fā)展，弘揚(yáng)中華文化，豐富錢幣市場(chǎng)，滿足收藏鑒賞的社會(huì)文化功能。
（二）加強(qiáng)貴金屬幣題材資源的保護(hù)性開發(fā)與利用
我國(guó)貴金屬幣的題材也是一種寶貴的文化資源。我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)貴金屬幣文化資源的管理，嚴(yán)格控制紀(jì)念幣的發(fā)行項(xiàng)目，不能為發(fā)行而發(fā)行，不能為了短期利益無序開發(fā)，更不能將項(xiàng)目的主題變成為經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的文化符號(hào)。要從宣傳和弘揚(yáng)中華文化的大方向出發(fā)，有計(jì)劃地開發(fā)利用好每一個(gè)寶貴文化資源，爭(zhēng)取把每個(gè)項(xiàng)目都錘煉成能夠接受歷史檢驗(yàn)的精品，寧缺毋濫。只有堅(jiān)持這樣的項(xiàng)目題材開發(fā)政策，我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值才能夠得到全面提升。
（三）提高評(píng)審委員會(huì)的引導(dǎo)把關(guān)水平
雖然設(shè)計(jì)雕刻人員的藝術(shù)水平需要不斷提高，但是專家評(píng)審委員會(huì)的素質(zhì)和質(zhì)量更是決定整個(gè)貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵。因此要努力提高專家評(píng)審委員會(huì)的整體素質(zhì)，要使專家評(píng)審委員會(huì)對(duì)豐富和提高我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮正確導(dǎo)向作用，引領(lǐng)我國(guó)貴金屬幣的設(shè)計(jì)風(fēng)格向正確方向發(fā)展。
（四）大力開展藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)
藝術(shù)的鑒賞與批評(píng)是傳播中國(guó)金幣文化和提高貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的重要武器。在目前金幣市場(chǎng)的宣傳實(shí)踐中，藝術(shù)鑒賞的水平仍需大幅提高，要從每個(gè)幣種的五大要素出發(fā)，前面分析評(píng)價(jià)它們的文化藝術(shù)價(jià)值，避免出現(xiàn)用項(xiàng)目主題代表一切的不平衡傾向。在大力開展藝術(shù)鑒賞的同時(shí)，也要積極展開藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)。目前在我國(guó)的金幣市場(chǎng)中，藝術(shù)鑒賞活動(dòng)開展的比較普遍，但藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)屬于弱項(xiàng)。其中特別是某些市場(chǎng)參與者只愿享受贊揚(yáng)，不愿接受批評(píng)，對(duì)正常的藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)缺乏鼓勵(lì)和引導(dǎo)。為此應(yīng)該采取措施，不僅要讓藝術(shù)鑒賞活動(dòng)登上大雅之堂，同時(shí)也要給藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)創(chuàng)造良好環(huán)境，要通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)加快貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值的傳播，同時(shí)也要通過藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)不斷總結(jié)設(shè)計(jì)雕刻的經(jīng)驗(yàn)與不足，為提升文化藝術(shù)價(jià)值服務(wù)。
（五）匯集社會(huì)力量為提高文化藝術(shù)價(jià)值服務(wù)
我國(guó)有眾多的貴金屬幣收藏愛好者，他們對(duì)提升我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值抱有極大熱情和期望。因此可以說，不斷提升我國(guó)貴金屬幣的文化價(jià)值不僅是管理層、設(shè)計(jì)雕刻人員和少數(shù)專家的責(zé)任，同時(shí)也需要借助社會(huì)的力量集思廣益，為提升文化藝術(shù)價(jià)值出謀獻(xiàn)策。為此首先要建立與收藏者信息順暢的交流渠道，不斷匯集社會(huì)反饋的情況，洞察收藏者的所想所思，從中吸取有益的意見。同時(shí)還要主動(dòng)邀請(qǐng)各方面有代表性的人士參加有關(guān)貴金屬幣選題、設(shè)計(jì)和鑄造的研討交流活動(dòng)，面對(duì)面直接聽取有關(guān)意見建議。另外是否可以吸收國(guó)內(nèi)有代表性的收藏者直接參加貴金屬幣的專家評(píng)審活動(dòng)，聽取對(duì)具體幣種選材、設(shè)計(jì)、雕刻和加工方面的意見建議，使貴金屬幣面市后更接地氣。
我國(guó)具有優(yōu)秀的歷史文化資源，同時(shí)也有廣闊的收藏市場(chǎng)。只要始終堅(jiān)持弘揚(yáng)文化，宣傳中國(guó)形象的根本宗旨，認(rèn)真總結(jié)40年來貴金屬幣開發(fā)設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)與不足，遵循和不斷探索形成文化藝術(shù)價(jià)值的一般規(guī)律，充分發(fā)揮和集中社會(huì)智慧，精益求精，不斷創(chuàng)新，我國(guó)貴金屬幣的文化藝術(shù)價(jià)值就一定會(huì)不斷進(jìn)步和升華。

（說明：本文摘錄于《中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的理論與實(shí)踐》一書的第三部分第七章和《中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值問卷調(diào)查分析報(bào)告》的第二部分第五章。作者對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行了增減和重新整理。我國(guó)貴金屬幣具有非常豐富的文化藝術(shù)價(jià)值，也有不少需要研究探討的課題，受到本文篇幅所限無法詳細(xì)展開，詳細(xì)內(nèi)容可以參閱《中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價(jià)值問卷調(diào)查分析報(bào)告》一書。本文的數(shù)據(jù)和分析僅供參考。）

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