收藏需要開(kāi)創(chuàng)------《人民日?qǐng)?bào)》

收藏需要開(kāi)創(chuàng)--------《人民日?qǐng)?bào)》
收藏需要開(kāi)創(chuàng)
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)(且說(shuō)收藏) 作者：徐紅梅 2011-02-21
　　收藏是什么？收藏是一種文化，是一種投資，是家學(xué)之脈，是國(guó)之典藏……它何以能夠爍耀古今？讓無(wú)數(shù)人為之癡迷？竊以為，這不僅源自收藏是有形財(cái)富與無(wú)形財(cái)富的綜合體，具有無(wú)盡的文化魅力和無(wú)法估量的財(cái)富指征，還因?yàn)樵谄鋬?nèi)涵和外延的不斷豐富中，始終貫穿著、隱匿著一種內(nèi)在的力量——人的創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)。

　　收藏的范圍甚廣。但凡具有價(jià)值、能夠據(jù)為一己之有、能夠分門(mén)別類(lèi)的物品，都可以收藏，可謂包羅萬(wàn)象。收藏文化博大精深，想要搞收藏，必須先學(xué)習(xí)。需要熟讀書(shū)本知識(shí)，研究自己喜愛(ài)的收藏門(mén)類(lèi)：有多少種材質(zhì)、多少種工藝、每個(gè)朝代的特點(diǎn)、鑒定的方法、保藏的方法等，更要多看珍品，多把玩實(shí)物，在智性的學(xué)理認(rèn)知和感性的審美認(rèn)知中，形成自己的收藏觀和價(jià)值觀，然后，秉持著這種觀念在茫茫人世間“淘寶”。

　　這種文化學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)研究之后的再運(yùn)用，可以說(shuō)是文化的一種再創(chuàng)造。由于每一個(gè)人的人生經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、審美取向、研究方向等各有不同或側(cè)重，即便是針對(duì)同一個(gè)時(shí)期相同收藏門(mén)類(lèi)的收藏者，其在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中所形成的收藏觀和價(jià)值觀也不盡相同。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某一類(lèi)藏品的研究越深入，就越能看到被常人漠視的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特性與價(jià)值。因此，每一位藏家的收藏都各具特色，因人而異，都是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)然，不同的收藏觀帶來(lái)的還有千差萬(wàn)別的“淘寶”方式，以及隨之發(fā)生的千奇百怪的“淘寶”故事。收藏愛(ài)好者大多是有心人，知識(shí)積累使他們具有前瞻性的判斷力，所以他們常常會(huì)搶先一步，獲得還未得到人們重視的藏品或第一手資料。他們或許會(huì)一直致力于熟知的領(lǐng)域，也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)被埋沒(méi)的藏品或全新的收藏領(lǐng)域。正是在這種從無(wú)到有的收藏觀的建構(gòu)中，以及與之相對(duì)應(yīng)的價(jià)值彰顯者——藏品的收獲中，收藏者體味著精神的充實(shí)與滿(mǎn)足。

　　真正的收藏家不僅僅滿(mǎn)足于“收”，重心更在于“藏”。真正的收藏也不僅是對(duì)物質(zhì)文化的保護(hù)，更是對(duì)精神文化的傳承，其中不乏新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見(jiàn)。在歷經(jīng)曲折或艱辛將一件件心愛(ài)之物收至身邊之后，藏家的志趣便由對(duì)藏品的獲取轉(zhuǎn)移到對(duì)藏品的解讀。在對(duì)藏品的材料、工藝、歷史淵源等信息的艱辛考據(jù)中，藏品所包含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等內(nèi)涵逐漸清晰地展現(xiàn)在藏家面前。結(jié)論或許平淡無(wú)奇，或許有驚人的發(fā)現(xiàn)，在這種親歷親為的學(xué)術(shù)梳理中，藏品成為某一段歷史或某一類(lèi)文化的見(jiàn)證或注解。這不僅為藏家增添了更多的樂(lè)趣、積累了更多的財(cái)富，也是對(duì)收藏文化的豐富、對(duì)家學(xué)的厚積抑或?qū)?guó)家文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)與整理。

　　保護(hù)之外，更是一種創(chuàng)造。通過(guò)收藏行為和藏品的研究、整理與展示，收藏家成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)者。特別是當(dāng)普通收藏轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)業(yè)收藏，成為有針對(duì)性的、專(zhuān)題性的購(gòu)藏、收集與研究，當(dāng)一件件或許并不起眼的藏品組合為一個(gè)序列，這時(shí)，藏家所收藏的也就不僅僅是歷史的一個(gè)個(gè)注解，而是另一種歷史的書(shū)寫(xiě)和另一種文化的開(kāi)創(chuàng)。

　　歷史多有例證。北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修“藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷”，成中國(guó)最早的金石學(xué)專(zhuān)著《集古錄》。之后，喜愛(ài)金石收藏的宋代女詞人李清照和丈夫趙明誠(chéng)完成了《金石錄》30卷的寫(xiě)作，成為中國(guó)規(guī)模更大的金石目錄和研究專(zhuān)著。這便是以收藏為根基的開(kāi)創(chuàng)。

　　這種建立在收藏基礎(chǔ)之上的建構(gòu)，在歷史面前，沒(méi)有旁門(mén)左道可走，更容不得偽造。反觀當(dāng)下全民參與的收藏盛況，贗品滿(mǎn)天飛、各種所謂限量版的“珍品”不斷被“創(chuàng)造”的市場(chǎng)現(xiàn)狀，令人不禁感慨唏噓，有多少人真正懂得收藏？有多少人追崇的是收藏的無(wú)形價(jià)值而非只是有形價(jià)值？又有多少人執(zhí)著追求以心愛(ài)的收藏保護(hù)中國(guó)文化或開(kāi)辟新的精神凈土？市場(chǎng)的熱度讓許多人有意或無(wú)意地漠視著收藏文化和市場(chǎng)定律，似乎不曾想過(guò)，即便是純粹將收藏作為投資，缺乏開(kāi)創(chuàng)性的盲目跟風(fēng)，最終帶來(lái)的也只能是慘痛的教訓(xùn)。

　　歷史的煙云中，有太多的緣盡物散，有太多的珍寶毀于一旦，為后世留下了種種遺憾。世人應(yīng)該謹(jǐn)記歷史，更應(yīng)該仰望不凡的開(kāi)創(chuàng)背后那不凡的靈魂。正是在一代代收藏大家殫精竭慮的收藏和嚴(yán)謹(jǐn)端正的開(kāi)創(chuàng)中，許多國(guó)之重器得以穿越時(shí)光立于今世、中國(guó)文化的諸多血脈得以延續(xù)、中國(guó)文明之光更為明亮……愿收藏這劑良方，繼續(xù)為國(guó)人洗去凡塵、為國(guó)家充盈氣血、為后世留有芳香。