人*民*幣文化藝術(shù)品收藏
恩格斯說:“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。中國文化體制改革恰恰應(yīng)證了這點(diǎn)，文化體制改革為全面提高全民族素質(zhì)開辟了捷徑。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏為推動社會主義的精神文明建設(shè)增添了馬力。而今我國經(jīng)濟(jì)的全面快速發(fā)展，隨著物質(zhì)文明的不斷提高，精神文明的不斷加強(qiáng)；人們興趣愛好也不斷推陳出新, 人*民*幣文化藝術(shù)品收藏為人們解決了精神饑渴,為提高生活高質(zhì)量增添亮麗的光彩。
一、人*民*幣文化藝術(shù)品收藏
人*民*幣文化藝術(shù)品全面真實(shí)地反映了社會歷史的發(fā)展，它涉及到政治經(jīng)濟(jì)、財政金融、商貿(mào)、民族風(fēng)情以及度量衡制度、工藝美術(shù)、文學(xué)書法與印刷技術(shù)等方方面面，無不折射出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
中國是世界上最早使用紙*幣的國家(北宋時期的交子）。 紙*幣是貨幣的一種表現(xiàn)形式,歷史進(jìn)入1948年12月1日，中華人民共和國第一套人*民*幣，在全面解放戰(zhàn)爭的最關(guān)鍵時期誕生，隨后中華人民共和國憲法把人*民*幣確定為中國的法定貨幣.世界各國都把本國的貨幣作為名片交流，人*民*幣也不例外。人*民*幣繼承、發(fā)揚(yáng)了紙*幣文化歷史，也反映了人類社會文明進(jìn)步的歷史，對提高全民精神文明素質(zhì)起到的積極推動作用。
二、人*民*幣的價值
(一) 人*民*幣價值
從印鈔紙制造、印鈔文化藝術(shù)設(shè)計、印刷工藝流程到成品，再從印鈔廠的產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到央行的發(fā)行庫成為貨幣發(fā)行基金（貨幣發(fā)行基金是紙*幣不代表人*民*幣），再從貨幣發(fā)行基金投放市場進(jìn)入流通領(lǐng)域稱為人*民*幣。人*民*幣的價值就是從紙到幣的形成價值。
（二）人*民*幣使用價值
商品交換中作為流通手段和支付手段在經(jīng)濟(jì)活動中所形成的連續(xù)不斷的收支運(yùn)動的價值就是人*民*幣使用價值。
（三）人*民*幣文化藝術(shù)價值
人*民*幣的理性認(rèn)識升華為人*民*幣文化神韻就是人*民*幣文化藝術(shù). 人*民*幣印鈔紙的文化藝術(shù)設(shè)計、印刷所附加的文化藝術(shù)形成*人*民*幣文化藝術(shù)價值，如典型裝禎的人*民*幣、紀(jì)念幣、紀(jì)念鈔、精制幣，連體鈔等。
（四）人*民*幣文化藝術(shù)品收藏價值
真實(shí)的，實(shí)事求是的記錄文化歷史所形成的文化就是人*民*幣文化藝術(shù)品收藏價值。
三、人*民*幣文化藝術(shù)品
人*民*幣發(fā)行至今，已有5套人*民*幣和第四套人*民*幣連體鈔，跨世紀(jì)紀(jì)念鈔、新世紀(jì)龍鈔、奧運(yùn)鈔。這些人*民*幣無不體現(xiàn)了建設(shè)有中國特色社會主義的不同歷史時期的發(fā)展歷程、發(fā)展情況、歷史背景等所具有的人*民*幣文化藝術(shù)內(nèi)涵。那么新中國人*民*幣文化藝術(shù)品的收藏價值又在哪里？這個問題從上世紀(jì)80年代初，就是中國錢幣學(xué)會研究的主題。然而人*民*幣文化的歷史是如此的巧合與相似，為人*民*幣文化藝術(shù)品的收藏價值研究指明了方向。上世紀(jì)中期，中國正處在解放全中國，百廢待新，建立新中國的歷史時期，這一時期（1948年12月1日），中國人民銀行成立,并發(fā)行第一套人*民*幣。而上世紀(jì)末,中國正處在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，重新走上中國創(chuàng)新發(fā)展的議事日程的歷史時期，這一時期（1999年10月1日）中國人民銀行發(fā)行第五套人*民*幣99版。如果說53版改56版人*民*幣是為了抵制“帝國主義、霸權(quán)主義”；那么99版改05版人*民*幣就是為了徹底清除“偽科學(xué)的萌芽與科技創(chuàng)新復(fù)雜化”。第五套人*民*幣99版準(zhǔn)確的，實(shí)事求是的真實(shí)記錄了這段跨世紀(jì)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的歷史，同時也實(shí)事求是真實(shí)記錄了“偽科學(xué)萌芽與科技創(chuàng)新復(fù)雜化”的事實(shí)的存在。因此人們不得不認(rèn)同人*民*幣文化藝術(shù)品的收藏價值,重新鑒賞五套人*民*幣文化藝術(shù)品的收藏價值。
（一）幣王。1948年12月1日人民銀行總行在石家莊成立,并發(fā)行了第一套人*民*幣,董必武親筆寫了“中國人民銀行”。1949年10月1日中華人民共和國成立。第一套人*民*幣發(fā)行于全面解放戰(zhàn)爭時期，充分反應(yīng)了戰(zhàn)爭時期特點(diǎn)：具有過渡性質(zhì)，面額大、票面多、版別額多、規(guī)格不一、防假性能差，不適應(yīng)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)需要。第一套人*民*幣的發(fā)行標(biāo)志著中華人民共和國的建立，從政治意義上講是一套劃時代的人*民*幣，票面的勞動人民辛勤勞作與生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸工具、名勝古跡、風(fēng)景等圖案體現(xiàn)了當(dāng)時的生產(chǎn)力水平。同時結(jié)束了舊中國近百年紊亂的貨幣制度，初步實(shí)現(xiàn)了新中國貨幣制度的統(tǒng)一。第一套人*民*幣12種面額62種版別，沒有硬*幣和輔幣，是一套不完整的貨幣。
（二）珍品。1955年3月1日中國人民銀行發(fā)行了第二套人*民*幣。第二套人*民*幣體現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展情況。第二套人*民*幣，11種面額，13種版別。這套人*民*幣的時代特征：1元票面主景是天安門圖案，2元票面主景是延安寶塔山圖案，3元票面主景是井岡山龍源口石拱橋(中國是世界上最早發(fā)明建造石拱橋的國家)圖案。三個革命圣地，告訴人們中國革命的艱難歷程是從井岡山開始，走向延安，進(jìn)入北京。5元票面主景是民族大團(tuán)結(jié)圖案表明我國是由56個民族融合的泱泱大國。10元票面主景是工人和農(nóng)民圖案表明我國是以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的社會主義國家。輔幣圖案采用汽車、飛機(jī)、輪船、拖拉機(jī)、火車和水電站，反映當(dāng)時的生產(chǎn)力水平的不斷提高，社會主義建設(shè)蒸蒸日上的景象。第二套人*民*幣的發(fā)行，完善了我國的貨幣制度，鞏固和健全了貨幣體系。這套人*民*幣文化藝術(shù)品的收藏價值就主要是53版為抵制“帝國主義、霸權(quán)主義”改版發(fā)行56版的歷史事實(shí)。
（三）黑馬。1962年4月15日中國人民銀行發(fā)行了第三套人*民*幣，7種面額，9種版別。第三套人*民*幣體現(xiàn)社會主義建設(shè)取得的新成就，主景圖案反映社會主義建設(shè)時期的新成就、新風(fēng)貌，展示工人、勞動群眾和知識分子的颯爽英姿。1角主景畫面是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，2角主景畫面是武漢長江大橋，5角主景畫面是紡織工人，1元主景畫面是拖拉機(jī)手，2元主景畫面是車床工人，5元主景畫面是煉鋼工人，10元主景畫面是當(dāng)家做主人的人民代表步出大會堂，反映了人民當(dāng)家做主，全面解放生產(chǎn)力的時代特征。
（四）第四套人*民*幣。1987年4月27日中國人民銀行發(fā)行了第四套人*民*幣，第四套人*民*幣體現(xiàn)“改革開放，民族團(tuán)結(jié)”的時代特征：團(tuán)結(jié)各民族人民快速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，為建設(shè)具有中國特色社會主義祖國共同奮斗。這套人*民*幣分80版和90版、96版與80版三字冠，9種面額16種版別，100元券采用老一輩革命家毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德4偉人側(cè)面浮雕像，主景圖案井岡山主峰，表明中國革命的集體智慧；50元券采用工人、農(nóng)民和知識分子的頭像，主景圖案黃河壺口，表明大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；其它票面主景圖案采用我國14個少數(shù)民族人物頭像圖案，栩栩如生。這套人*民*幣全部采用民族特色圖案，表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格和精美的雕刻工藝。第四套人*民*幣，反映了徹底解放生產(chǎn)力，全面改革開放，團(tuán)結(jié)各民族快速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的時背景。這套人*民*幣最具特色的是四版人*民*幣熒光的試驗，可以說人*民*幣熒光是人*民*幣文化藝術(shù)品收藏價值的文化藝術(shù)升華。
（五）第五套人*民*幣。1999年10月1日，中國人民銀行陸續(xù)發(fā)行第五套人*民*幣99版，99版人*民*幣的發(fā)行正處在跨世紀(jì)與世界經(jīng)濟(jì)歐元一體化，中國加入世貿(mào)前夕，同時也是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展與金融體制改革的歷史時期。99版人*民*幣記錄了這段時期人*民*幣的研發(fā)試驗、創(chuàng)新發(fā)展的歷史. 第五套人*民*幣是跨世紀(jì)人*民*幣，這套人*民*幣分1999版和2005版、05版三冠，共6種面額13種版別，這套人*民*幣的主景圖案是新中國第一代領(lǐng)袖毛澤東。這套人*民*幣的特點(diǎn)增加20元券別，減少2元券別； 99年開始發(fā)行99版，在不知不覺中2005版隨之而來。
99版改05版并未對99版票面圖案進(jìn)行較大的改動.99版實(shí)事求是真實(shí)記錄了 “科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新不是耍小聰明,更不是簡單的左紅右黑簡單拼接。簡單的左紅右黑拼接不是科學(xué)技術(shù)。因此99版人*民*幣文化藝術(shù)品收藏與研究價值并不亞于任何一套人*民*幣文化藝術(shù)品收藏價值,只能是“有過之”而 “無不及”。這套人*民*幣的主景圖案表現(xiàn)偉大祖國悠久歷史，壯麗山河，弘揚(yáng)了偉大民族文化，反映了社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、科技進(jìn)步；體現(xiàn)了改革開放國民經(jīng)濟(jì)快速、健康發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)位居世界前矛，人民物質(zhì)文化生活普遍提高，國防實(shí)力明顯增加，國際地位明顯提高。
這些人*民*幣紙*幣具有很高的學(xué)術(shù)研究價值，圖案設(shè)計精美；人物栩栩如生，多姿多彩；制版、印刷、自成體系，光彩奪目，獨(dú)具一格，在制作上做到盡善盡美，是人類智慧與科技的縮影，深受人們的喜愛，在文化藝術(shù)品收藏市場被廣泛收藏,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)sao,形成*人*民*幣文化藝術(shù)收藏熱潮。
四、典型的人*民*幣文化藝術(shù)品
在上世紀(jì)末期人民銀行發(fā)行第四套人*民*幣的同時，發(fā)行了第四套人*民*幣連體鈔藝術(shù)品。連體鈔藝術(shù)品，首次閃亮登上文化藝術(shù)品收藏市場，之后跨世紀(jì)紀(jì)念鈔、迎接新世紀(jì)龍鈔、奧運(yùn)鈔接踵而至. 1999年9月20日,央行發(fā)行了跨世紀(jì)50元紀(jì)念鈔。2000年11月28日發(fā)行了迎接新世紀(jì)100元紀(jì)念龍鈔。2008年7月8日發(fā)行了奧運(yùn)紀(jì)念鈔。這些念鈔充分記錄反映了社會主義新中國在不斷發(fā)展、探索“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、科教興國、科技創(chuàng)新”。
(一) 連體鈔。人民銀行首次發(fā)行，它有兩大特點(diǎn)（1）試發(fā)行、首次發(fā)行，限量發(fā)行，發(fā)行量少；（2）連體鈔帶有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。
(二)跨世紀(jì)50元紀(jì)念鈔，是人民銀行首次發(fā)行紀(jì)念鈔，它有五大特點(diǎn)：
（1）試發(fā)行首次發(fā)行限量發(fā)行6000萬張。有單張發(fā)與三連體5萬張。
（2）紀(jì)念鈔帶有強(qiáng)烈的人*民*幣文化藝術(shù)性，為紀(jì)念特大歷史事件而發(fā)行的紀(jì)念鈔。
（3）世界和平熒光鈔50元紀(jì)念鈔是一張世界和平發(fā)展的熒光紀(jì)念鈔。
(4) 漏印YUAN50元紀(jì)念鈔票面漏印面額單位YUAN。
（5）開國大典跨世紀(jì)紀(jì)念鈔，票面的正面圖案是1949年10月1日，毛澤東向全世界宣布“中華人民共和國人民政府成立了！中國人民從此站起來了！”，背面是全世界和平圖案。50元紀(jì)念鈔天安門上的毛澤東提詞“中華人民共和國萬歲！“世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲！”（1949年10月1日，開國大典天安門上的標(biāo)語是“中華人民共和國萬歲！中央人民政府萬歲！” 開國慶典后周恩來提議把“中央人民政府萬歲！”改為“世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲！”）。今天，人們發(fā)現(xiàn)世界人民大團(tuán)結(jié)和平發(fā)展，體現(xiàn)了獨(dú)立自主和平共處深遠(yuǎn)歷史意義。這張50元跨世紀(jì)紀(jì)念鈔記錄了“中華人民共和國人民政府成立了！中國人民從此站起來了！”，這是一張每一個中國人民都要牢記歷史的一張跨世紀(jì)50元紀(jì)念鈔。這是一張充分記錄反映科技創(chuàng)新、文化進(jìn)步不斷發(fā)展的跨世紀(jì)紀(jì)念鈔。
(三)迎接新世紀(jì)100元紀(jì)念龍鈔帶有六大特點(diǎn)：
（1）塑膠鈔現(xiàn)代高科技塑膠鈔。
（2）透明鈔第一張透明鈔。
（3）限量發(fā)行發(fā)行量1000萬張。有單張與兩連體10萬張。
（4）熒光龍鈔。整張票面熒光鈔。
(5) 漏印YUAN票面漏印面額單位YUAN。
（6）中國龍的傳人龍首次印刷在人*民*幣上稱龍鈔，意味新世紀(jì)是中華民族騰飛的世紀(jì)。這是一張充分反映科技創(chuàng)新，文化進(jìn)步不斷發(fā)展迎接新世紀(jì)紀(jì)念龍鈔。
(四)奧運(yùn)鈔：一屆精彩的奧運(yùn)會呈現(xiàn)在世人面前！奧運(yùn)紀(jì)念鈔是中國以奧運(yùn)會為載體,配合奧運(yùn)會發(fā)行的奧運(yùn)紀(jì)念鈔，它是世界上第一張奧運(yùn)紀(jì)念鈔。奧運(yùn)紀(jì)念鈔計劃發(fā)行600萬張。奧運(yùn)鈔代表世界和平，也是世界和平第一鈔。一張體現(xiàn)全世界人民都需要“和平”的奧運(yùn)鈔，也是一張世界級藏品奧運(yùn)紀(jì)念鈔。奧運(yùn)紀(jì)念鈔反映了人類文明發(fā)展的最終目的就是提高人類社會和諧發(fā)展、文明和平發(fā)展。奧運(yùn)紀(jì)念鈔最終表明貨幣推動了人類社會和諧穩(wěn)健發(fā)展及文明進(jìn)步。這是一張充分反映科技創(chuàng)新、文化進(jìn)步、科教興國不斷發(fā)展的奧運(yùn)紀(jì)念鈔。
五、理性認(rèn)識人*民*幣文化藝術(shù)品收藏
人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是培養(yǎng)愛祖國、愛人民思想情操的活動，是一項有益身心健康的活動。對提高全民素質(zhì)，推進(jìn)文化體制改革，推進(jìn)精神文明建設(shè)新局面有很好的促進(jìn)作用，也是一條有快又好提高精神文明建設(shè), 提高全民素質(zhì)的捷徑。為此要正確理性認(rèn)識人*民*幣文化藝術(shù)品收藏.
(一)早與晚的問題。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏的基礎(chǔ)是熱愛而不是早與晚。早與晚是相對而言，對前人晚，對后人早。只要熱愛就不晚。熱愛是做好一切的動力。
(二)價格高與低的問題。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏主要是認(rèn)識，而不是價格高與低；價格高與價格低，同樣是相對而言。對于現(xiàn)在高，對于將來低?，F(xiàn)在高的將來更高，現(xiàn)在低的將來同樣高。比如第三套人*民*幣背綠水印一角；97年人*民*幣收藏?zé)幔袌鰞r格800元一張，在當(dāng)時是一個科員近一個月工資收入，很高的了，而現(xiàn)在一張背綠水印一角市場價6萬元一張，價格更高。
(三)技巧的問題。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏技巧，就是規(guī)范收藏，也就是說成套收藏。成套收藏可以整體觀賞。五套人*民*幣各有特點(diǎn)，每套人*民*幣都反映出一段時期祖國建設(shè)的歷程。針對性收藏就是針對人*民*幣設(shè)計、印刷質(zhì)量，如第三套5元在國際錢幣設(shè)計、印刷交流會被評為錢幣設(shè)計、印刷質(zhì)量金獎。針對稀少品種收藏，如第三套2元券古布水印車床工人.第四套8050、 99四小龍.選擇性收藏就是在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，選擇人*民*幣品種收藏；既能培養(yǎng)思想情操，又能保值；既得利益，又有益于身心健康。如跨世紀(jì)紀(jì)念龍鈔；如第一套人*民*幣200元票面排云殿，這一張正面圖案隱藏著“解放全中國”、背面圖案隱藏著“擁護(hù)毛主席和平條件”的口號，充分反映當(dāng)時的政治主張，是戰(zhàn)爭形勢的生動記錄，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代色彩等.重視錯幣收藏如五套人*民*幣99版99100、9950、9920、9910、995，第二套人*民*幣紅壹元設(shè)計方面的錯誤，第四套人*民*幣80版2元方面的錯誤。重視人*民*幣連體鈔收藏，連體鈔是人*民*幣藝術(shù)品，有跨世紀(jì)紀(jì)念鈔、迎接新世紀(jì)龍鈔和第四套人*民*幣的四連體八連體。
(四)悟性問題。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏針對初學(xué)收藏者來說似乎很難，這就是悟性問題。比如叫一個沒有買過菜的人到菜場買菜，滿菜場的菜，根本不知道買什么菜好，但只要知道想吃什么菜就買什么菜，就簡單多了.收藏人*民*幣同樣如此，在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下選擇一個喜歡的品種收藏。比如1984年一位同事喜歡第二套人*民*幣票面紅1元就收藏了100張（目前全新每張6000元），1993年一位同事喜歡第三套人*民*幣票面2元古布水印的車床工人收藏了100張（目前全新每張2000元）?？傊矚g的話收藏一個人*民*幣卷別，今天的收藏，明天的財富，將來的古董。
六、人*民*幣文化藝術(shù)品收藏不可回避的問題
人*民*幣文化藝術(shù)品收藏不可回避的問題買賣，也是需要正確處理的問題。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏品追尋的是趣味性、權(quán)威性與稀缺性，唯一性、工藝性、不可再生性，這決定了人*民*幣文化藝術(shù)品收藏的生命力。然而人*民*幣文化藝術(shù)品收藏不是財力的較量、也不是智商較量；而是緣分的較量、情商的較量、經(jīng)商的較量，它決定了人類社會文明的提高，人民素質(zhì)的提高與人*民*幣文化藝術(shù)品收藏的發(fā)展變化。
（一）緣分。不用多說, 緣分無價。有錢未必滿足精精神饑渴，買得到健康長壽，健康與快樂。緣分能針對機(jī)緣巧合的人與事，不要錢而情愿實(shí)現(xiàn)。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏講的就是緣分。
（二）情商。講的是情感，古語說“人不一定要吃鐵窩金，但只要能見景升情”，如牛頓萬有引力，就是牛頓在蘋果樹下休憩，蘋果掉下砸到他的頭，他不是把蘋果吃掉，而是想到了萬有引力。再如有一高科技單位錄取一名員工，研究生以上學(xué)歷，進(jìn)行筆試后入選的有上千人。在進(jìn)行面試時，有一名外貌一般，筆試成績一般，但他被錄取了。原因是他面試時，一進(jìn)門看到地上有一本書，他把書撿起來放好后說“各位老師好！”就這樣簡單,他錄取了(錄取理由是有高學(xué)歷的人多的是,但有學(xué)歷、又有修養(yǎng)、懂得尊重知識的人不多)。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏講的就是情感投資收藏。
（三）誠信。不就是買賣，但就這簡單的買賣第一要誠信,沒有信用的人就不能做買賣。因為沒有誠信的人做買賣，他不是把商品給賣掉，而是把自給賣掉。第二要和善，堅持賣的是信用,買的是喜歡.如果沒有對人友善,交易就不成功。特別人*民*幣文化藝術(shù)品收藏買賣交換的是文明、是健康交易行為.。因為和善交易，“賣”給需要喜歡的人,有修養(yǎng)的人?！百I”向有誠信的人買，那怕是價高點(diǎn)也不貴，因你買的誠信、安全。因此人*民*幣文化藝術(shù)品收藏經(jīng)商堅持賣的是信用,買的是喜歡。
（四）忽悠。談一談忽悠，忽悠不等于宣傳介紹；忽悠本質(zhì)就是騙術(shù)。宣傳介紹本質(zhì)是招引，屬于自然法則。如植物開花結(jié)果，動物發(fā)情傳宗接代等都屬宣傳介紹。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏宣傳介紹與忽悠有明顯區(qū)別，人*民*幣文化藝術(shù)品收藏宣傳介紹本質(zhì)是真實(shí)性；但忽悠本質(zhì)就是騙術(shù)缺乏真實(shí)性。
（五）創(chuàng)新。談人*民*幣文化藝術(shù)品收藏創(chuàng)新。創(chuàng)新就是變通、轉(zhuǎn)型升級，擴(kuò)大宣傳人*民*幣文化藝術(shù)品收藏不是忽悠、更不是炒作。可以說創(chuàng)新發(fā)展人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是人*民*幣文化藝術(shù)品收藏的源動力。
七、人*民*幣文化藝術(shù)品收藏的名詞概念
人*民*幣文化藝術(shù)品收藏中的一些名詞概念是是自然形成的人*民*幣文化藝術(shù)特點(diǎn):
（一）幣王。所謂幣王就是從一個常規(guī)品種中逐漸演化出來，并且從貨幣種類的版式中脫穎而出的王者。
（二）龍頭。就是一個種類或板塊的領(lǐng)頭羊，起到一呼百應(yīng)的集群效果。
（三）黑馬。是被人們長期忽視，在冷落中逐漸大量消耗，突然某天人們發(fā)現(xiàn)某個品種的人*民*幣不再是那么容易找得到，而且，這個品種在收藏系列里是不可缺少的品種。
（四）珍品。就是原始量相對稀少，經(jīng)過不經(jīng)意的消耗后存世量更加稀缺的品種。
八、人*民*幣文化藝術(shù)品熒光的收藏
熒光紙*幣在大團(tuán)結(jié)10元出現(xiàn)到四版普遍試驗，961基本試驗定性?？梢哉f第四套人*民*幣的熒光印刷特色有開門的意義，第三套的熒光稱為先驅(qū)的話，第四套熒光有發(fā)揚(yáng)光大不斷完善的趨勢，可以視作是熒光印刷防偽的試驗田，到第五套熒光幣就全面開花，特別是第五套數(shù)字編碼熒光有兩種形式，一種是冠字和相鄰兩位數(shù)字是熒光，另一種是流水號后六位數(shù)字是熒光。第五套數(shù)字編碼熒光試驗品存世量非常稀少。它只是存在于某些冠字號碼的特定數(shù)段內(nèi)，而且只有千萬位數(shù)（冠號前四位）和十萬位數(shù)（冠號后六位）兩種。熒光紙*幣在收藏界被反對的理由是“收藏越簡單越好”，如果收藏越簡單越好成立的話，那么最好的還是不要收藏。認(rèn)為“利用工具才能鑒藏的東西沒用”，如果利用工具才能鑒藏的東西沒用成立的話，那么收藏就失去了人*民*幣文化藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的根本.熒光幣存世量太少，不利于幣商的炒作是真的。熒光人*民*幣文化藝術(shù)品在第四套人*民*幣全面推廣可以說是人*民*幣文化藝術(shù)品的升華發(fā)展。
人*民*幣文化藝術(shù)品熒光幣在收藏領(lǐng)域被欣賞發(fā)現(xiàn)充分證明，人*民*幣文化藝術(shù)是一個發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。在相同的貨幣間發(fā)現(xiàn)它們存在的差異，進(jìn)行研究鑒賞，增強(qiáng)自信、豐富知識，提高修為。這就是人*民*幣文化藝術(shù)品收藏價值意義；也是人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是培養(yǎng)愛祖國、愛人民思想情操，是一項有益身心健康的活動。也是提高全民素質(zhì)，開創(chuàng)推進(jìn)精神文明建設(shè)新局面，開辟一條又快又好提高全民族素質(zhì)的捷徑的最有力的證明。
九、人*民*幣文化藝術(shù)品水印的收藏
人類的發(fā)展歷史，從舊石器到新石器到火的使用,蒸汽機(jī)時代到工業(yè)革命時代,再到高科技電子信息時代；從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到小商品經(jīng)濟(jì)再到商品經(jīng)濟(jì)的市場經(jīng)濟(jì).人類從猿到人工具起到?jīng)Q定性作用。是工具使人變成了生物的主宰，使用工具的發(fā)展充分體現(xiàn)了人類文明是一個從低級到高級不斷發(fā)展的進(jìn)步過程，是工具提高了生產(chǎn)效率,而生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步的根本動力。人*民*幣文化藝術(shù)品水印的收藏也是一個不斷發(fā)展的過程：從第一套人*民*幣的個別票面的水印到第二套人*民*幣的國徽水印、空星水印，再到第三套人*民*幣的天安門水印、五角星水印，直到第四套人*民*幣的人物水印、古錢幣混合水印、方聯(lián)水印、國旗五星水印，以至第五套人*民*幣人頭水印、花草水印的逐步完善發(fā)展變化到面額白水的創(chuàng)造發(fā)展歷程。人們不難看出人*民*幣文化藝術(shù)品收藏就是一個緩慢前進(jìn)，不斷研發(fā)創(chuàng)新進(jìn)步發(fā)展的過程。就像夜晚美麗的星空，用肉眼看到的是星光燦爛，但星光燦爛的背后奧秘就得用天文望遠(yuǎn)鏡才能看得更遠(yuǎn)、更廣闊，對宇宙的認(rèn)識才能更清晰，那些未知的宇宙秘密才是真正吸引探索者的目光。根據(jù)人*民*幣文化藝術(shù)品收藏作總結(jié)歸屬。借鑒泉友的觀點(diǎn)“第一套人*民*幣是幣王，第二套人*民*幣是珍品，第三套人*民*幣則是黑馬，真正的龍頭重?fù)?dān)非99版人*民*幣莫屬。99版人*民*幣將會成為我國人*民*幣收藏大系的龍頭，將配合龍膽（第一套），龍翼（第二套、第三套），龍身（第四套），龍尾（第五套2005版）共同翱翔在人*民*幣文化藝術(shù)品收藏投資的天空”。
十、人*民*幣文化藝術(shù)品收藏再認(rèn)識
（一）利國利民。人*民*幣文化藝術(shù)品，無疑是對提高全民精神文明素質(zhì)起到積極的推動作用,推動文化強(qiáng)國大發(fā)展、大繁榮就是要推動人*民*幣文化藝術(shù)品收藏的大發(fā)展、大繁榮。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是一種高雅的文化娛樂活動活動,不僅提高人們對人*民*幣文化藝術(shù)的認(rèn)識，而且也是提高人們精神文明素質(zhì),更好的保護(hù)了人*民*幣文化藝術(shù)品史料文物價值。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏可以養(yǎng)性悅心，陶冶性情；廣見博覽，增長知識；延年怡壽。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏傳承了祖先的精神財富，利國利民. 。
（二）活教材。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏鑒賞,讓時光倒流,讓人們讀懂了時代的歷史發(fā)展。人*民*幣文化藝術(shù)品無論從那一個視角鑒賞,它都默默地訴說著時代歷史發(fā)展?？梢哉f人*民*幣文化藝術(shù)品就是歷史教科書。
(1) 精神文明典范。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是內(nèi)容健康的興趣愛好是高尚的娛樂活動。高尚的情操是人類的文明，是人類社會的輝煌，是人類社會繁榮昌盛的源泉。健康的人*民*幣文化藝術(shù)品市場的不斷擴(kuò)展，人*民*幣文化藝術(shù)品收藏隊伍的不斷壯大是精神文明建設(shè)的成功典范。
(2) 生活質(zhì)量升華。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是收藏文化藝術(shù)的精髓，人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、審美藝術(shù)。在休閑時翻開鑒賞，—幅幅圖文并茂的藝術(shù)畫卷，精心的圖案構(gòu)思，優(yōu)美的繪畫工藝、蕭灑的書法藝術(shù)和微妙的印刷技術(shù)的綜合運(yùn)用，讓人贊嘆。人*民*幣文化藝術(shù)的美感讓人珍惜愛不釋手、為藝術(shù)所傾倒。雖然說是以錢養(yǎng)錢，但更重要的是鑒賞她，她養(yǎng)你的心；你的心健康，你的身才健康。閑暇時間，步入人*民*幣文化藝術(shù)品收藏市場,感受真與假困惑，贗品否定真品，道德與墮落的較量，收藏的智慧便在這真與假的辨識中得到千錘百煉。同時也是對人生性格、智慧的一種修補(bǔ)，填補(bǔ)你精神的饑渴,提高你的生活質(zhì)量。休閑時間和業(yè)余時間曬曬你的人*民*幣文化藝術(shù)品,從而豐富了你的業(yè)余生活,提高了你的生活質(zhì)量.同時也是知識的充實(shí),促使人們學(xué)習(xí)政治、文學(xué)、歷史、美學(xué)、發(fā)行史、印刷史等知識，如果你的人*民*幣文化藝術(shù)品收藏興趣達(dá)到極致，寫點(diǎn)感受，把感性認(rèn)識，上升到理性認(rèn)識，不就是藝術(shù)的升華、生活質(zhì)量的升華。
(3)文明共享。人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是社會精神文明的一個重要組成部分，是一種高雅的文化活動。通過收藏可以把分散的整理為系統(tǒng)的，把殘缺的逐步收集為系列的，使破舊的得到修復(fù)，讓幾乎絕跡的得到保護(hù)，從而弘揚(yáng)祖國的錢幣歷史文化遺產(chǎn)。體味祖國的偉大，人民的智慧，與不同行業(yè)，不同層次、不同年齡、素不相識的朋友共同學(xué)習(xí)，彼此互通有無，信息交流，打破界限、縮短距離，建立友誼，促進(jìn)文明，共建文明、共享人*民*幣文化藝術(shù)品的文明。
(4)感悟人生。隨著對人*民*幣文化藝術(shù)品收藏的時間延伸，量的不斷集結(jié)，擴(kuò)展，藏品的不斷系列化。量的優(yōu)勢，使人感到心理的滿足。隨著知識的豐富，眼力的提高，從人有我有，人無我有的不斷追求探索中發(fā)現(xiàn)：從秦始皇統(tǒng)一外圓內(nèi)方錢幣開始，錢幣就是開門的含意,用意就是開辟新紀(jì)元，直到現(xiàn)在的人*民*幣文化藝術(shù)品都是如此。人*民*幣文化藝術(shù)品獨(dú)樹一幟的文化藝術(shù)，上升到理想美、神化美、藝術(shù)美的最高境界，你會感悟萬事萬物都有一個共性，就是“你愛她，她就愛你，你尊敬她，她就回抱你”，人*民*幣文化藝術(shù)品收藏就這樣微妙。如果人能夠感悟這樣的人生，不僅是人*民*幣文化藝術(shù)品美的升華，根本就是人性的升華。
人*民*幣文化藝術(shù)品收藏是充實(shí)精神生活、提高全民族文明素質(zhì)，推進(jìn)文明強(qiáng)國的敲門磚。“黨的十七屆六中全會，第一次以文化改革發(fā)展為主題，制定建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的行動綱領(lǐng)”，中國人民有能力為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。這是人類歷史上前所未有的偉大實(shí)踐，是一個文明古國邁向文化強(qiáng)國的偉大進(jìn)軍。文化藝術(shù)越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為我國人民的熱切愿望，沿著中國特色社會主義文化發(fā)展道路。推動文化強(qiáng)國五千年中華文化，最重要的就是人*民*幣文化藝術(shù)；推動文化強(qiáng)國大發(fā)展大繁榮最重要的就是要推動人*民*幣文化藝術(shù)品大發(fā)展大繁榮。
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2013．2．1蒼洱
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