（《中國現(xiàn)代錢幣網(wǎng)》周年賀禮專稿，謝絕轉(zhuǎn)載）
一， 國家主導流通紀念幣行情的背景已明確
1，“2011—2015年文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展”。。。。。。。
2，“國家輔幣硬幣化工程”。。。。。。。。
二，錯中錯??《中國現(xiàn)代錢幣網(wǎng)》第一貼：2010-09-14
http://www.eetuan.com/pwbbs/read.php?tid=140&page=1《國家主導2012-2016年流通紀念幣行情》
三，錯中錯??《中國現(xiàn)代錢幣網(wǎng)》周年賀禮貼：神來之幣
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??????????                ?? ?神來之幣
???????????????????? 神來之筆，改革中國?！?br />????????????????????“改民” 見證中國改革史?！?br />???????????????????? 誰之（知）錯？民之（知）錯。……
???????????????????? 金庫箭鎖驚燕雀，春雷終待起龍蛇?！?br />

????????????????????????????????錯版中國(一?4)
????????????????????????????????????????旗 幟
“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”-------鄧小平
“不解決實際問題談為人民服務，則是空話一句?！?-------陳云

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(1978年12月22日，鄧小平和陳云在中共十一屆三中全會上。這次會議重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，果斷地把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，并作出實行改革開放的戰(zhàn)略決策。)

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流通紀念幣鄧小平?陳云誕辰100周年刊“中華人民共和國”國名出錯（又稱：錯版鄧小平?陳云）

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??????????????????????????????? 山坡羊 潼關懷古
?????????????????????????????????? 張養(yǎng)浩（元）
??????????????????????峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
??????????????????????望西都，意躊躇。
??????????????????????傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
??????????????????????興，百姓苦；亡，百姓苦。





（2011-8-22文摘：錯版中國博客http://blog.sina.com.cn/u/2185610511）

《中華人民共和國國家通用語言文字法》（2001年1月1日起施行）

請教.對的又是咋?
我看宋慶齡慶.毛澤東.周恩來.劉少奇.朱德.都是
中華人民共和國

                                 中國法定貨幣的廢品與錯幣
                             《錢幣》報2010年5月 作者：丁一
…… 可以說中國流通幣的錯幣幾乎沒有（有些有爭議，不敢妄加評論）。金銀紀念幣的錯幣只有很早期的一枚冬奧會的滑雪，據(jù)說是把那屆冬奧會的屆數(shù)搞錯了，差一年。而市場上特當紅的中國京劇藝術－《龍鳳呈祥》5盎司長方形銀幣“錯幣”。那只有一部分人在玩。真正意義上《龍鳳呈祥》長方形銀幣只是當時瑞士人在為中國加工時作出的廢品而已。由于他們在刻制“中國京劇藝術”幾個中文時采用的是立式機械仿制銑床，不懂中文，模針少去一筆劃，至使原模少一劃，轟動全國，成為近幾年最紅的錢幣名星。而這枚《龍鳳呈祥》5盎司長方形銀幣的設計稿是完好、準確的，瑞士廠設計菲模也是對的，就是機械人工少去了一道筆劃。如果現(xiàn)在使用電腦加工，那么絕對不會產(chǎn)生如此低級的錯誤，也就不會有這枚廢品“錯幣”的歷史地位?！?br />

                                                          

                                                       中國共產(chǎn)黨第一代領導核心人物

                                                        流通紀念幣發(fā)行完畢一佐證資料

                                                                    毛主席紀念堂

......紀念堂開放主要廳室......?、?span style="color:#ff0000 ">毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云同志革命業(yè)績紀念室。通過大批文物、文獻、圖片、書信，反映了六位領導人在創(chuàng)建中國GCD、締造人民軍隊、創(chuàng)建中華人民共和國、領導社會主義建設等方面的豐功偉績。......使紀念堂成為緬懷以毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家革命業(yè)績的重要場所，成為對廣大人民群眾特別是青少年進行革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育和社會主義教育的重要基地。......
                                                                  中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
黨史人物紀念館           領袖：毛澤東　周恩來 劉少奇　朱　德　鄧小平　陳　云
                                                 偉人連環(huán)畫：最寶貴的精神財富

                                  ——讀少年兒童出版社的“一代偉人連環(huán)畫”系列

                                    中國社會科學院世界經(jīng)濟與政治研究所 任海平博士

　　胡錦濤同志曾講，加強和改進未成年人思想道德建設，是中央從推進新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安出發(fā)作出的一項重大決策，對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設小康社會、進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。胡錦濤同志的講話，深刻闡明了新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設的重要性和緊迫性，具有極強的政治性、思想性和針對性。
......少兒出版社運用青少年喜聞樂見的連環(huán)畫繪本形式，出版了 “一代偉人連環(huán)畫” 系列，包括了《中國出了個毛澤東》、《人民的好總理周恩來》、《浩氣長存的國家主席劉少奇》、《人民軍隊的總司令朱德》、《改革開放的總設計師鄧小平》、《共和國的紅色掌柜陳云》。這套叢書充分忠實地記錄了中國共產(chǎn)黨第一代領導核心人物毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云同志為中華民族的解放和人民大眾的幸福無私奉獻的偉大一生，生動、形象地描述了6位領袖人物在長達半個多世紀的革命生涯中富有傳奇性的革命經(jīng)歷，再現(xiàn)了一代偉人的崇高思想和高尚品德。......（2004年）
(摘自：錯版中國博客http://blog.sina.com.cn/u/2185610511)



(摘自：錯版中國博客http://blog.sina.com.cn/u/2185610511)

*錯版國號*---------郵幣卡大團圓-----妙（錯中錯）
1.*錯版國號*--中國人民共和國--中國集郵總公司2008發(fā)行--波波“改國號”錯封--大部分收回
2.*錯版國號*--錯字“民”--中華人民共和國2004，2005發(fā)行--“錯字版國號”小平·陳云流通紀念幣--？？？
3.*錯版國號*--中國人民共和國--中國鐵通山西分公司2005發(fā)行--“改國號”錯版中國紅卡--絕大部分收回
(摘自：錯版中國博客http://blog.sina.com.cn/u/2185610511)

(摘自：錯版中國博客http://blog.sina.com.cn/u/2185610511)

（錯版智利：智利50比索面值的硬幣上的國名“Chile”錯鑄成“Chiie”。）

硬幣印錯國名Chile成Chiie 智利鑄幣官員下臺

  中新網(wǎng)2月14日電 據(jù)臺灣“中廣新聞網(wǎng)”13日報道，智利鑄幣廠將50披索的硬幣上國名Chile，誤拼為Chiie被發(fā)現(xiàn)之后，智利鑄幣廠長伊尼蓋茲和負責鑄印這款硬幣的主管官員鄂蘇亞雙雙下臺。

智利中央銀行表示，這款硬幣仍然可以在市面上流通使用，但民眾也可以拿去更換。

中央銀行和鑄幣廠都沒有說明有多少錯誤的硬幣在外流通，但媒體報道稱，這兩個單位估計大約有好幾千枚硬幣進入市面。50披索智利幣面值約合美金9分錢。

    據(jù)英國廣播公司消息，智利在2008年發(fā)行的面值為50比索的硬幣出現(xiàn)錯誤，直到 2009年年底才被發(fā)現(xiàn)，國家鑄幣廠負責人已經(jīng)為此遭到撤職處分。

　　報道說，在這枚硬幣上，智利(CHILE)這個單詞中的字母“L”被寫成了“I”。

　　這種硬幣現(xiàn)在已經(jīng)成為收藏家尋找的目標，智利鑄幣廠也沒有宣布收回市面流通的這種硬幣。（ 2010年02月中國新聞網(wǎng)）

(摘自：錯版中國博客http://blog.sina.com.cn/u/2185610511)

從甲骨文的字形結(jié)構上探索官與民的淵源關系

     博客中國2010年11月 作者：鹿門朱毅

從甲骨文字型結(jié)構上探索官與民的淵源關系

甲骨文會意字“官”的字形，是在房屋里放置著一張弓。它表示的本意應該是軍械庫。無論古今中外，能夠具有管理和支配軍械庫的當然是統(tǒng)治者也就是“官”了，正是用軍械庫充分地表達了“官”的原生本義。后世的“官者，管也”，是保持了甲骨文本義的正確解釋：憑借手中的武力、權力進行征服、統(tǒng)治和治理的就是“官”。郭沫若及現(xiàn)在許多學者的解釋，都不符合上面甲骨文所表示的本義。上海甲骨文專家康殷先生的“習射弓箭場所”新解與本義有點關聯(lián)，但也失之確切?！傲暽涔龍鏊敝荒苷f明此處類似“體育錧”或“弓箭發(fā)射培訓中心”，它的所有者不具備進行征服、統(tǒng)治和治理的武力和權力，因而也就沒有“軍械庫”所表達的“官”本義。

甲骨文的會意字“民”的字形，是左眼瞳仁被串在箭桿上吊在眼眶下面。奴隸社會的戰(zhàn)俘和不服統(tǒng)治的奴隸，是要被軍械庫里的武器——箭，刺出左眼球以示懲戒的：這就是被統(tǒng)治者“民”的本義。從甲骨文時期起，官與民之間的關系，就是由官憑借武力征服民建立起來的殘酷關系。甲骨文“官”與“民”在字形結(jié)構上的互相呼應與映襯，更突出地反映了它們各自的本義和建立起來統(tǒng)治與被統(tǒng)治鎮(zhèn)壓與被鎮(zhèn)壓奴役與被奴役的殘酷關系。

由挖出左眼珠，想起了古時候以割掉敵方戰(zhàn)死者左耳以代首級報功請賞的辦法。由此又聯(lián)想到我在胡宗南部當兵時的一個月夜，一個逃兵被追捕回來押上西安城墻的東南角上，黃埔軍校畢業(yè)的連長，敏捷地掏出剃刀，繞到逃兵的左邊，只見連長舉起雙手一晃，就聽見逃兵慘叫起來：逃兵的左耳被割下來扔下了城墻。這當然是繼承了幾千年前的挖左眼割左耳官鎮(zhèn)壓民的老傳統(tǒng)。在連長轉(zhuǎn)身去催促挖坑活埋的班長排長們快快帶人上城墻來的時候，原本跪地叩頭哭求饒命的逃兵，立即翻身從城墻上滾了下去。西安的城墻，向外的一面是90度的陡峭，向內(nèi)的一面，則是每層墻磚向外略略伸出一點形成坡度，軍情緊急時，城內(nèi)抗御部隊就可以迅速從墻腳處紛紛爬上來，但卻不便從城墻上退下去。連長發(fā)覺后看到逃兵還昏死在內(nèi)墻腳處，迅速帶領班排長繞道東城門，進城門后再又迅速繞道到東南城角，要再把逃兵拖上城墻活埋。等他們這樣繞了這個園圈到達時，逃兵卻不見了。他們挨戶搜查到西安地方部隊的門口時，被衛(wèi)兵嚴令禁止入內(nèi)搜查，黃埔連長只能悻悻然離開。逃兵確實是被地方部隊隱藏起來了。幾個月后發(fā)現(xiàn)他穿著地方部隊的軍服，用船形帽扣在左耳的部位，行走在西安的大街上。黃埔連長曾去交涉過，人家不尿他，他也只好恨恨作罷。這位山東的黃埔連長嗜血成性，每次逃兵被抓回來，就由他親自執(zhí)行槍斃或活埋。有一次陜西的鄉(xiāng)黨男女老少跪了一大片，苦苦懇求不要活埋那個已經(jīng)埋到胸脯的逃兵娃娃。他慨然允諾。把逃兵刨了出來。鄉(xiāng)黨們散去之后，就把逃兵押到村外的山丘中，他舉起中正式步槍，一槍就崩掉了逃兵的半個腦袋，白花花的腦漿和殷紅的鮮血塗滿了搭拉下來的半個腦袋上，然后命令我們排成單行走到尸體邊接受這血的警告。幾千年后的官與幾千年前的官，在對民的殘酷統(tǒng)治鎮(zhèn)壓和奴役的本質(zhì)上是一樣的。只是在表現(xiàn)手段上是更兇殘更無人性。官，在民的心目中，是與兇殘、狡詐、陰狠、敲詐、以民為敵，融合在一起的。所以，往往是民一見了官，就嚇得渾身篩糠瑟瑟發(fā)抖說不出話來。即使是膽子大一點的，一想要見官，心里也自然有些發(fā)怵。官的臉一沉，民就不由得說話結(jié)結(jié)巴巴起來?！胺e威約之漸也”“積威約之勢也”，官的幾千年來對民的“積威”依舊是十分厲害的。

這種“積威”在最早的歷史中，也是受到了報應的。如商朝奴隸部隊的陣前“反戈”導致了商紂王的滅亡，再如《左傳。僖公四年齊桓公伐楚盟屈完》中記載西周時的“昭王南征而不復”，周昭王和他率領的三軍全部被漢水之濱的民覆滅在漢水中（中國歷史上最早的起義不是秦朝的陳勝吳廣，應該是奴隸社會中商紂王時奴隸部隊的臨陣“反戈”，或是西周的“昭王南征而不復”），使西周的王室從此不敢再“南巡”漢水流域，西周也就從此日益衰敗走向了滅亡。

維護官統(tǒng)治的孔子，鑒于歷史的教訓，在主張下不可犯上，“民可使由之，不可使知之”的基礎上，勸統(tǒng)治者“使民以時”“修己以安百姓”和“己所不為勿施與人”，以免民的激烈反抗，以穩(wěn)定統(tǒng)治者的政權。歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以尊孔，根本原因就在于此。其后孟子的儒卻是反孔儒之道而行之，孟儒主張君輕民貴民為邦本，也就推翻了官壓民的關系，這也就是孟儒老受統(tǒng)治者冷遇的根本原因。

讓官像牧羊一樣的來牧民，要民像羊一樣的被官牧，視民為會說話任官家宰割的牲畜這種官壓民的關系，是一直維持到慈禧這個老臭婆娘當政的時期。從孫中山開始，才有了民是主人官是公仆的提出，是官壓民關系驚天動地的一次大革命?？上O中山早逝，公仆之說也就成了曇花一現(xiàn)。

源自奴隸社會，反映官壓民殘酷關系的甲骨文字型，應該視作幾千年前留下的文獻資料，不僅僅是兩個古文字。因為它們里面包含的有歷史，有當時的社會狀態(tài)。(摘自：錯版中國博客http://blog.sina.com.cn/u/2185610511)

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