近日廣州評級結(jié)束，得蘭兄指點，喜獲黃河文化之女媧補天70級小金。該幣制作精美，很是喜歡。
        女媧（拼音：nǚ wā），中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹。上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說共工怒撞不周山，在自然界發(fā)生了一場特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。還有傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。另傳說女媧制造了一種叫笙簧的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。{風俗通義}記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。

　　又稱女陰、女媧娘娘，風姓，生于成紀（今甘肅秦安縣），一說她的名字為風里希（或為鳳里犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。
　　一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動于黃土高原，她的陵寢位于山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。
       女媧造人傳說對漢族影響深遠?！痘茨献印ふf林訓》對此的記述頗具神化色彩：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手。此女媧所以七十化也?！卑礉h末學者高誘所說：“黃帝古天神也，始造人之時，化生陰陽?！薄吧像?、桑林，皆神名。”所以，《淮南子·說林訓》是說明“女媧王天下者也，七十變造化。此言造化治世非一人之功也?！边@不僅較客觀地折射出了，女媧是在“眾神”的襄助下，才能完成“造人”這一社會進化大業(yè)的。同時，也科學地反映了，伏羲和女媧時代的漢族，正處于母親氏族社會的歷史實體。 《太平御覽》引《風俗通》所載的女媧造人傳說，是這樣記的：“俗說，天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人?！边@個記載雖然較晚，但其起源或許更早于《淮南子》所說。它最浪漫和最有意義的地方是，女媧“摶黃土”造人。女媧用“黃土”孕育了漢族，既浪漫而生動地揭示了女始祖，孕育漢族的社會發(fā)展蹤跡；也科學而經(jīng)典地反映了漢族，與滋養(yǎng)他們和農(nóng)耕文化的黃土地，有著生俱來的、不可分離關(guān)系的歷史根基?！　讹L俗通》還記有一個傳說：“女媧禱神祠，祈而為女媒，因置昏姻?！边@個傳說所反映的內(nèi)涵，既耐人尋味，又令人發(fā)思。它一方面固然是女媧造人后，社會進化的繼續(xù)和發(fā)展。另一方面則深刻地反映和揭示了，伏羲和女媧時代的漢族，正在發(fā)生著的婚姻，以及由婚姻而引起的，社會制度上的重大變革。那就是，處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會過渡。
      女媧系母系社會的神話人物
      女媧的地位時有變化，有時在三皇之上，有時在三皇之內(nèi)，有時在三皇之下。據(jù)說原因有三：一、神話 傳說中女媧化生萬物，地位非常高，在三皇之上；二、傳說中伏羲、女媧既為兄妹又為夫妻，均為一家人，列入三皇時有時兩個人都選中，有時只選一人作為代表，具在三皇之中；三、尚書（偽尚書）在經(jīng)書中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農(nóng)、黃帝三皇觀點為大多數(shù)人認可，而且女媧所在的是母系社會，之后是父系社會，以男為尊，所以在三皇之下。

       上個月，收獲女媧補天，今天收到廣州朋友惠讓后羿射日，黃河文化兩組小金總算是湊成一對，圓滿了。。。。。
        后羿射日的神話大家廣為流傳，這里百度另一個版本，個人認為更符合實際。。。。。
        歷史上有一個大羿，是帝堯時人物。傳說蚩尤被殺之后，東方各部落方國又陷于長期的內(nèi)戰(zhàn)之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔負起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命。《山海經(jīng)。海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經(jīng)》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經(jīng)?秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來失落了。。。。。
　　以《山海經(jīng)》為藍本，《淮南子·本經(jīng)訓》將大羿射日的故事做了總結(jié)：“逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林。萬民皆喜。置堯以為天子”。。。。。
　　據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東方各部落方國，組成了一個強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。。。。。
　　十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）?，F(xiàn)在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。。。。。
　　大羿和她的妻子死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當?shù)厝朔Q之為大羿陵（詳見大羿射日）。。。。。
      所以看來后羿射日，其實是后羿（大羿）消滅了九個崇拜太陽的部落而實現(xiàn)太陽部落的統(tǒng)一。。。。。

很漂亮的金幣，70分也很不錯。