初次見到“中的哲學(xué)”這四個(gè)字是在《文史參考》雜志上的一篇文章《“山西王”閻錫山的生死兩界》里，他的墓地上就有一個(gè)大大的“中”字，學(xué)者成新文在《評(píng)閻錫山中的哲學(xué)》中指出，閻錫山對(duì)“中”的思想論述最多，闡述最為詳盡。老閻覺得中字有如下幾種說(shuō)法：
1.中是一個(gè)中心點(diǎn)。
2.中是一種規(guī)矩，標(biāo)準(zhǔn)。
3.中就是公道。
4.中是政治的理想。
5.中就是種子。
閻老西一代梟雄，從辛亥革命開始統(tǒng)治山西達(dá)38年之久，其能力手腕絕非一般人所能及。咱普通人的閱歷和境界當(dāng)然無(wú)法和他相提并論，但這并不妨礙我們理解這個(gè)“中”字，我們每個(gè)人都可以結(jié)合實(shí)際總結(jié)出自己的“中的哲學(xué)”。
下面我就談?wù)勛约旱摹爸械恼軐W(xué)”，動(dòng)筆之前已做好挨磚準(zhǔn)備，所以無(wú)懼也。
我的中的哲學(xué)一：做事情要有個(gè)方向，確定個(gè)重點(diǎn)（中心）
根據(jù)我們自身的優(yōu)勢(shì)，所處環(huán)境和掌握的資源來(lái)給自己確定個(gè)努力方向，并持續(xù)經(jīng)營(yíng)，才有可能做出成績(jī)。
我的中的哲學(xué)二：處事要講道理和耍流氓并重，不偏不倚。
遇到流氓和他講道理沒用，道理說(shuō)多了他反而覺得你軟弱懼怕他，所以你也要耍流氓，不必考慮素質(zhì)和道德因素。
遇到講道理的，你也和他講道理，實(shí)在說(shuō)不通也可適當(dāng)耍流氓。一味的耍流氓就真成流氓了。
我的中的哲學(xué)三：做人要真誠(chéng)與謀略并重，不偏不倚。
做人不真誠(chéng)，難有真正的朋友，更別提知己。如果做人只有真誠(chéng)沒策略沒手腕難以擴(kuò)人交際圈，組織起有效的人脈資源。
經(jīng)營(yíng)人脈的重要性不必多說(shuō)大家都知道，交到好的朋友搭建起優(yōu)質(zhì)而有效的人脈網(wǎng)不僅可以為你的事業(yè)提供強(qiáng)大支撐，也可以滿足你精神情感的需要。
怎么交到好朋友呢？真誠(chéng)首先是第一位的，誰(shuí)都不喜歡虛偽的人，你真誠(chéng)對(duì)別人，別人才可能真誠(chéng)的對(duì)你。光有真誠(chéng)是不夠的還要有謀略，懂得一些交際的技巧，圍繞你努力的方向和你的精神世界這個(gè)中心，有步驟有計(jì)劃的經(jīng)營(yíng)人脈。如果光有技巧沒有真誠(chéng)，也許一時(shí)會(huì)有發(fā)展達(dá)到目的，但終究不會(huì)長(zhǎng)久。
我的中的哲學(xué)四：收藏生活里也有個(gè)“中”。
1.專題收藏
可收藏的好東西多了，但精力和資金有限，所以要確立個(gè)收藏方向，明確一個(gè)收藏重點(diǎn)（中心），將自身掌握的資源集中到一起，才有可能做出成績(jī)并提高收益（馬太效應(yīng)告訴我們，要想在某一個(gè)領(lǐng)域保持優(yōu)勢(shì)，就必須在此領(lǐng)域迅速做大。當(dāng)你成為某個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊時(shí)，即便投資回報(bào)率相同，你也能更輕易地獲得比弱小的同行更大的收益。）。所以說(shuō)善于制造局部?jī)?yōu)勢(shì)很重要，專題收藏勢(shì)在必行。
2.藏界水深適當(dāng)涉入，做到有所收獲但不陷入漩渦。
曾經(jīng)有位博友對(duì)我說(shuō)了一段話聽后真是回味無(wú)窮，部分內(nèi)容如下：作為一個(gè)收藏的參與者，我看重的是能從中有所得，而不是真的參與其中。名也好，利也好，那都是別人的。自己通過(guò)收藏得到的才真的是自己的。現(xiàn)實(shí)生活依然太過(guò)辛苦，在收藏上，還是自我一點(diǎn)才好。
在收藏中努力有所得，不管是利益上的，還是精神上的。謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)慎口，避免介入各種是非利益沖突中，保持中立，力求公正。同時(shí)為自己劃出一條底線，制定一些原則，有所為，有所不為。
本人乃一俗人，道德高尚者請(qǐng)自行回避，防止血壓升高浪費(fèi)唾液。
-出自《清淡文集》
-2012.10.16京
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