首先還是從西藏遠(yuǎn)山說起吧。
關(guān)于西藏遠(yuǎn)山，經(jīng)過本人研究，又有了新的發(fā)現(xiàn)。
怎么說呢，先說我認(rèn)為老西藏的先來后到吧，因?yàn)檫@版本眾多，那最初的次序是誰先誰后呢？是先有普制西藏還是先有遠(yuǎn)山呢？還是其他呢？
我認(rèn)為最初的先有老西藏普制，在就是遠(yuǎn)山，在到精致，后是直角邊這樣一個(gè)時(shí)間次序，其實(shí)多屋沒研究，也要在遠(yuǎn)山和精致的中間吧。
那說這么多意義何在？
當(dāng)然從中就知道先來后續(xù)，以方便研究錢幣的發(fā)展史和一些關(guān)聯(lián)。
那我為什么要把老西藏排在遠(yuǎn)山之前呢？遠(yuǎn)山不是試鑄幣嗎？怎么我又說它在普制之后出現(xiàn)的呢？這不是自相矛盾嗎？
其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，起碼我是這么認(rèn)為的，已現(xiàn)有對(duì)老西藏的一些研究，老西藏應(yīng)為最早的一類，而后面出現(xiàn)的遠(yuǎn)山，直角邊精致等都為后來者。
下來說一下重點(diǎn)，遠(yuǎn)山的試鑄對(duì)標(biāo)的不是老西藏，而是對(duì)標(biāo)的是精致西藏，也可以理解為精致西藏的試鑄版。因?yàn)橛^西藏精致和遠(yuǎn)山基本是一個(gè)摸具出來的，或許有人會(huì)說少了天線等，但我認(rèn)為是后期修模所為。
所以從精致西藏對(duì)標(biāo)遠(yuǎn)山看，當(dāng)時(shí)為了制作精致幣，或許是突然的吧，加急調(diào)了數(shù)十位雕刻師來為精致幣雕刻，這就有了多種版別的試鑄遠(yuǎn)山，然后沒達(dá)到要求或就是為了精致而試模。而關(guān)于精致，只是用的材料不同，但母模應(yīng)該為定樣的試鑄遠(yuǎn)山，和高精等。其實(shí)這可從眾多精致幣可看出一二，比如眾多的早期精致和普制，其實(shí)他們都是用的一個(gè)最初的母模而來。
說到這，基本把我認(rèn)為的先來后到基本說明白了。
既然有了對(duì)標(biāo)，那就很好判斷一些問題，遠(yuǎn)山試鑄對(duì)標(biāo)的是為了精致，那遠(yuǎn)山大字對(duì)標(biāo)的是什么呢？如果普制早于遠(yuǎn)山，那精致對(duì)標(biāo)的應(yīng)為普制，這樣說是不是很矛盾？但真不矛盾，就是說先有普制老西藏，然后研發(fā)其他類西藏，如精致為了送禮？直角邊為了創(chuàng)匯？那在沒有對(duì)標(biāo)的遠(yuǎn)山大字，這就是憑空出現(xiàn)的，雖不敢完全認(rèn)為不真，在沒有對(duì)標(biāo)下，在我心里大字為真只有不足萬分之一的幾率了。
說了這么多，那從中又和紀(jì)念幣最初的樣子有什么關(guān)系呢？
如果我說，紀(jì)念幣凡是流通的大眾品非最初的樣子，因?yàn)槎ㄐ偷幕疽汛_定非最初摸具所刻的原樣。
那最初的樣子是什么呢？從哪里有線索？
其實(shí)當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我手中內(nèi)蒙時(shí)，就發(fā)現(xiàn)原來是這樣的，所以才有了今天的話題。
那最初樣子有沒有線索？線索又在哪里？
這就是為什么我要從西藏的次序說起的一二。
那就玩不得不提到長城幣了。
其實(shí)從城中幣中就可以看出一二，有磚的沒磚的，多屋的等，其實(shí)他們都是來字一個(gè)最初的母模，其后壓制分模，在產(chǎn)出大量的長城幣。
因?yàn)殚L城幣的多樣，就可以判斷出最初模模所產(chǎn)生幣的一二，比如大眾的沒有磚的，窗為大眾的等特點(diǎn)一一的淘汰，首先淘汰的就是大眾版長城，那接下來就是有磚，多窗等判斷最初的樣子。而普制的長城，或許是摸具經(jīng)過磨損等因素，或經(jīng)過修模，形成了最大眾的長城幣。另外如我沒估計(jì)錯(cuò)的話，我認(rèn)為80到86的長城幣應(yīng)為一個(gè)最初的80母?；蚍帜６鴣淼?，只是從中修模而已，當(dāng)然這是我個(gè)人認(rèn)為的。
所以從長城幣來看，最初的樣子或許是多窗，有磚的，從中也可以看到紀(jì)念幣的制造有修模的過程，而從中有可能產(chǎn)生最初的樣子。
如同版本發(fā)現(xiàn)的不一樣的幣，或許非漏壓，或許這才是紀(jì)念幣最初的樣子，只是后來修模了而已。
行了就說到這里，當(dāng)然以上只是個(gè)人見解。

老西藏精制幣不都是小圖版，遠(yuǎn)山版與部分精制幣屬于小圖版，部分精制幣是大圖版。它們的關(guān)系也不是對(duì)標(biāo)的問題，是采用普通模具壓印還是將模具精研后壓印，屬于工藝不同，壓印的幣就是普制和精制之分。小圖版、大圖版均出現(xiàn)普制幣和精制幣，分別用小圖版模具和大圖版模具，有的精研了后壓印精制幣，沒精研的壓印普制幣。

或許是這樣的，不過我個(gè)人認(rèn)為不管小圖大圖西藏或者其它帶有普制精致紀(jì)念幣的，應(yīng)該都是從普制版本而來，而非從新雕刻新摸具。
就如從遠(yuǎn)山看，試鑄幣的遠(yuǎn)山和不帶胚痕的遠(yuǎn)山來說，同樣是一個(gè)摸具，只是材料的不一看起來就效果不同。如拿黃金材料，一樣可以出黃金版的遠(yuǎn)山。所以精致幣我還是認(rèn)為出自普制模幾率大點(diǎn)，如重新刻模，多少有些不一，到看到的基本一致，只是材料決定了品相不一，如多樣的西藏精致，或許從直角邊來，或許從普制等來，當(dāng)然這都是我個(gè)人認(rèn)為的。
其實(shí)這些并不重要，只是探討精致幣的由來是由普制模而來的觀點(diǎn)。
而重要的是最初紀(jì)念幣的樣子是何樣，比如多樣的80長城，如內(nèi)蒙的遠(yuǎn)山等多樣不一的幣面。
其實(shí)在這里，我可以肯定一件事，內(nèi)蒙普制非最初的樣子，因?yàn)閮?nèi)蒙普制是經(jīng)過改良而最終看到的樣子，原先的內(nèi)蒙很有可能非實(shí)心山，而是開口的山，因?yàn)閮?nèi)蒙有帶胚餅痕的試鑄內(nèi)蒙，當(dāng)然這也是我個(gè)人的看法。
就到這里吧，只是說不我個(gè)人的觀點(diǎn)，見笑了。