“青奧會(huì)”與“峨眉山”紀(jì)念幣工藝解析
來源:《中國金幣》第34期 2014年06月23日
很久以來，行業(yè)內(nèi)就流傳著這樣一句話：“紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)要與工藝技術(shù)相結(jié)合?！闭f起來簡單，但是如何讓二者和諧統(tǒng)一，卻是件令人頭疼的事情。就紀(jì)念幣而言，設(shè)計(jì)與工藝的結(jié)合，絕不是把一件好的浮雕作品和一堆先進(jìn)的造幣工藝技術(shù)進(jìn)行簡單堆砌，而是一個(gè)互相借用、互相啟發(fā)、互相融通的過程，“相輔相成”是它的初衷，而“恰到好處”則是它的最高境界。 以下為您介紹“青奧會(huì)”與“峨眉山”項(xiàng)目中的三枚紀(jì)念幣的生產(chǎn)工藝。
在“青奧會(huì)”5盎司銀幣這個(gè)產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)模具表面處理工藝的基礎(chǔ)上，采用了兩項(xiàng)造幣防偽技術(shù)。一是在“青奧會(huì)”LOGO背景的梅花圖形的處理上，采用了暗影防偽技術(shù)，即初看上去，這部分是整體噴砂效果，但從一定的角度看，里面又有“青奧會(huì)”口號構(gòu)成的底紋效果，這樣既解決了原來簡單的噴砂工藝處理使畫面略顯呆板的尷尬，又不影響整體關(guān)系的和諧。第二就是對城墻墻磚的處理，我們采用了近些年在普通紀(jì)念幣中常用的微縮文字防偽技術(shù)，即以一組“OLYMPIC”微縮字母，組成了一塊塊城墻，不僅起到了很好的防偽效果，豐富了幣面的裝飾性，也為古老的城墻注入了新鮮的元素。除了防偽技術(shù)的應(yīng)用，在“龍”的浮雕處理上，考慮到它要表達(dá)的是南京獨(dú)有的云錦藝術(shù)，所以我們利用了數(shù)字化浮雕制作技術(shù)，進(jìn)行巧妙的處理，再現(xiàn)了“通經(jīng)斷緯，挖花盤織”的云錦獨(dú)特工藝。 而“峨眉山”5盎司金幣的靈感源自于圖稿中那尊安靜的佛像背后一縷縷普照世間的七彩佛光。在設(shè)計(jì)師看來，用全息幻彩來表現(xiàn)變幻莫測的佛光，可能是最適合不過的工藝了，不僅題材契合，而且從主佛的背景祥云的靜——?jiǎng)印o、實(shí)——虛——實(shí)的分布關(guān)系，也會(huì)讓畫面更加生機(jī)盎然。同樣，在佛像底座的欄桿下邊，我們發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)驚喜，從浮雕高度到面積大小、從所處位置到整體關(guān)系，這片天地都是可以發(fā)揮隱形雕刻技術(shù)的絕佳空間。在清邊的處理上，依舊采用了蘊(yùn)含“佛法無邊”的無清邊形式，而在浮雕的處理上，除了強(qiáng)調(diào)它固有的精細(xì)和傳神以外，并沒有做太多的工藝，不管身外怎樣變化，菩薩只是靜靜地端坐在當(dāng)中，巋然不動(dòng)。 在貴金屬紀(jì)念幣章尤其是在反映佛教的題材中，全息幻彩技術(shù)已不是第一次使用，隱形雕刻防偽技術(shù)也早已在紀(jì)念幣，特別是普通紀(jì)念幣上得到了驗(yàn)證，但是從目前來看，兩者同時(shí)出現(xiàn)在一枚產(chǎn)品中還是首次。 中國佛教圣地（峨眉山）2盎司銀幣背面圖案，以萬年寺為原型進(jìn)行創(chuàng)作，將萬年寺的主體建筑——無梁磚殿，位于畫面中心，四周為輔助建筑群，遠(yuǎn)處為山間樹叢，最大程度上突顯了萬年寺的建筑風(fēng)格。它所采用的工藝可謂別具匠心，打破了傳統(tǒng)的思維模式，巧妙地采用了夸張的凹面工藝，并將浮雕雕刻于凹面之上，凹面中心既是欣賞者的聚焦之點(diǎn)，也是萬年寺主體建筑無梁磚殿之所在，同時(shí)也是壓印的受力集中點(diǎn)。凹面賦予了浮雕多余的體積，造幣工藝設(shè)計(jì)者巧妙地將這珍貴的體積轉(zhuǎn)移給主體建筑無梁磚殿，藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，使得主體建筑浮雕飽滿、逼真，給予欣賞者一種身臨其境的感覺。如此別出心裁的工藝設(shè)計(jì)，極大地提升了銀幣的視覺沖擊力，是高浮雕銀幣在工藝設(shè)計(jì)上的一個(gè)典型實(shí)例。藝術(shù)與工藝的碰撞產(chǎn)生了美的花火，點(diǎn)燃了收藏者對中國佛教圣地（峨眉山）2盎司紀(jì)念銀幣的喜愛與贊嘆。（原文首刊于《中國金幣》雜志2014年第1期，總第34期）
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